التقارير

اسمه معروف وقبره منسي الكميت بن زيد الاسدي

38072 22:57:00 2006-11-16

تحقيق : احمد الحلفيالكميت بن زيد بن خنيس بن مجالد الاسدي ، أبو المستهل ولد بالكوفة سنة ٦٠ هجرية مات سنة 126 ه‍ ، شاعر بني هاشم، بل شاعر مضر وفريد عصره. تجمعت فيه خصال لم تجتمع في شاعر. كان خطيبا، فقيها،فارسا شجاعا، عالما بادب العرب ولغاتهم، واخبارهم، وانسابهم. وقيل فيه : لولا شعر الكميت لم يكن للغة ‏ترجمان. شيعي، عدناني. وهو بعد هذا وذاك ابن اخت الفرزدق. اختلف في شبابه الى دروس العلماء يتلقن الفقه و الحديث النبوي، ثم أصبح معلّما في مسجد الكوفة، و هذا ما جعله يعرف بعمق مكانة آل البيت في الاسلام. وروى ان الكميت بن زيد دخل على أبي جعفر عليه السلام وأنشده : (من لقلب متيم مستهام ) فلما فرغ منها قال للكميت : ( لا تزال مؤيدا بروح القدس ما دمت تقول فينا ) ، له ديوان مشهور بالهاشميات ، و قضى صباه في عصر انفضاح البيت الاموي و اتجاه المسلمين الى آل بيت رسول اللّه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ، بعد مقتل الامام الحسين عليه‏السلام .و يظهر من روايات مروج الذهب انّه التقى الائمة علي بن الحسين زين العابدين، و محمد بن علي الباقر، و جعفر بن محمد الصادق عليهم‏السلام ، و أن الائمة أكرموه و دعوا له، من ذلك أنه: دخل على أبي جعفر(محمد الباقر) فأنشده فأعطاه ألف دينار و كسوةً، فقال الكميت: و اللّه ما أحببتكم للدنيا، و لو أردتها لاتيت من هي في أيديهم، و لكني أحببتكم للآخرة، فأما المال فلا حاجة لي به، و أما الثياب التي أصابت أجسادكم فأني أقبلها لبركتها.وشى به خالد القسري الى هشام بن عبدالملك فامر بالقبض عليه وقطع لسانه ويده، فقبض عليه القسري، ثم‏اتيحت له فرصة الهرب من السجن بواسطة زوجته، وتوارى عن الانظار مدة عقدين من عمره، حتى استطاع‏المثول بين يدي هشام فاستعفاه . هذا بعض مما نقله التاريخ لنا عن سيرة هذا الشاعر ، ولكي نكمل ما بدأناه من تحقيق انتقلنا الى ناحية (الكميت) في قضاء العمارة مكان قبر (الكميت بن زيد الاسدي) واستمعنا الى احاديث شيوخها ومثقفيها وابنائها وكان اول المتحدثين الاستاذ وسام جواد كاظم مدير ناحية كميت : تأسست ناحية كميت في عام (1878)م في زمن الاحتلال العثماني حيث كانت احدى الوحدات الإدارية التابعة الى محافظة البصره ، وكون الناحية تقع على جانبي نهر دجلة وهذا مما اكسبها موقعاً تجاريا بحريا وبرياً ، وفي عام (1968)م أصبحت (ناحية) تابعة الى قضاء العمارة ادارياً الى الان ،ويبلغ عدد سكانها ما بين (45،50) الف نسمة حاليا ، وتشتهر الناحية بزراعة المحاصيل الزراعية مثل الحنطة والشعير .وفيما يخص قبر شاعر اهل البيت (ع) الكميت فأن قبره يبعد (10) كيلو متر تقريبا عن مركز الناحية وهو قبرا معروف بالنسبة لاهل الناحية.بعدها التقينا احد الباعة في سوق الناحية والذي حدثنا عن قبر الكميت : منذ القدم ونحن نعرف ان مكان قبر شاعر اهل البيت (ع) الكميت بن زيد الاسدي في ناحية كميت التي سكناها منذ سنين طوال وقد توارثنا خبر القبر ومكانه من اباءنا وأجدادنا ونعلم ايضا انها سميت بهذا الاسم تيمنا باسمه هذا الشاعر الفذ . وبمرافقة بعض سكان المنطقة انتقلنا الى منطقة (الچدية) مكان القبر ، طريق طويل ومتعرج وزراعي لا يعرف اسراره الا اهالي المنطقة وهذا ان دل على شيء فنما يدل على ان دوائرنا المختصة قد اتعبت نفسها في المجيء والذهاب الى قبر (الكميت) !! وصلنا الى المكان لم نرى أي شيء ارض زراعية على مد البصر ، اين القبر قال الاخ حسن وهو من اهالي المنطقة : هذا وقد اشار الى مجموعة من (الطابوق) ، نعم هذا مكان القبر اني سمعت من ابي وجدي ذلك وعملت ان اهالي المنطقة قديما كانوا يدفنوا موتاهم بالقرب من هذا المكان تبركا بالكميت بن زيد الاسدي . رجعنا الى الناحية والتقينا بالحاج جباره فليح والذي سألناه : ان مكان القبر يقع بين الاراضي الزراعية ولا يوجد أي اثر يدل عليه . فاجابنا : كما تعلم فان النظام البائد كان يحاول وبشتى السبل ان يمحي اثار اهل البيت (عليهم افضل الصلاة والسلام) وأصحابهم وشعرائهم فقام وبالاتفاق مع بعض الشركات الكورية باستصلاح الاراضي الزراعية في تلك المنطقة وساوت الارض التي فيها مكان القبر .اكمل لنا الحاج والي حسن عاتي : اننا سكنا هذه المنطقة منذ (500) سنة وقد توارثنا خبر الكميت ومكان قبره ابا عن جد واني اتذكر سابقا بعض الاثار التي كانت تدل على قبره والتي كان اهالي الناحية يعرفونها ولكن بعد دخول الشركات الكورية والتي استصلحت الاارضي الزراعية لم يبقى أي اثر بل بقي ابناء الناحية الذين يتوارثون هذا الامر. هذا ما خرجنا به في جولتنا تلك عن شاعرنا الكميت ، عن هذا الصرح الذي لو كان في غير مكان …… .
اشترك في قناة وكالة انباء براثا على التلجرام
https://telegram.me/buratha
اضف تعليقك
الاسم والنص والتحقق من الروبوت ضروري
التعليقات
سيد مصطفى الجيزاني
2016-09-15
السلام عليكم اني من سكان قرية الجدية سابقآ ناحية كميت و عرف مكان قبر الشاعر في الارض زراعية بالقرب من مشروع ماء وفي عام 2012 تام بناء ضريح الى الشاعر
أبو زياد الفضلي
2013-04-30
بسم الله الرحمن الرحيم الذي يعتمد علا الله وبنيه خالصه كونو علاثقه ويدعو معي اللهما خلصنا من هاىولا الكذابين كما أنقذت يونس منل حوت خلصنا من هاىولا الدجالين يا ارحم الراحمين هاىولا الذينه حذفو بسم الله الرحمن الرحيم وسجلو بسمه تعاله لاتترجه منهم أي خير وسلام
قاسم الموسوي
2013-02-14
السلام عليكم ياأهالي كميب الكرام انا أقول لوأجتمعتم وأسستم رابطه لجمع التبرعات من أهالي كميت لبناء مرقد العبد الصالح الكميت رحمه الله كان ذالك والله شرفآ لكم ومفخره تباهون بها الناس وأرث لأبنائكم وأحفادكم على مر العصور ولنزلت عليكم البركات التي لاتحصى ولاتعد من الله عزوجل وشفع لكم محمد وأل محمد ؛ وخير مثال على ذالك بنائكم المواكب والحسينيات وأنتم جديرين بذالك وأهل دين ونخوه وعددكم كثير ؛وكفاكم من مناشدت المسئولين الذي ينطبق عليهم قول الشاعر (أسمعت لوناديت حيآ لاكن لاحياة لمن تنادي‏)والسلام عليكم
قصي الفتلاوي
2013-01-21
ننننننننننننننننريد بناء قبر شاعر اهل البيت(ع)
وسام الانصاري
2012-12-06
احسنت وجعله الله في ميزان حسناتك ويسعدني ان اكون احد سكنة منطقة باسم شاعر ال البيت عليهم السلام وهوالكميت واي اسفسار مراجعتي على الفيس باسم وسام الانصاري
هادي علي معيجل الابو غيث
2012-09-23
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من خصال كميت بن زيد الاسدي كان خطيب اسد وكان فقيه الشيعه وكان حافظ القران وكان ثبت الجنان وكان اول من ناظر في التشيع وكان راميا لم يكن في اسد راميا مثله وكان فارسا شجاعا سخيا دينا وكان شاعر اهل البيت عليهم السلام وقد ورد عنهم في حقه مدائح قيمه وبهذه الخصال يستحق هذه الصحابي الجليل ان يكون له مرقد وشكرا لمن ذكر سيرة الشاعر كميت رضي الله عنه =
أم فاطمة
2012-05-19
اني اشجعكم على هذه الحملة الرائعه لبناء مرقدلشاعراهل البيت الكميت بن زيد الاسدي
سيد عامر النعيمي
2012-05-15
سلام عليه يوم ولد ويوم استشهد ويوم يبعث حيا\\تحياتي الى السيد مصطفى عماد النعيمي انشالله من البيوض
عاصف محسن
2012-05-13
نرجوا بناء هذه المرقد عبى يد نزهاء وشرفاء ونطالب من الوقف الشيعي ان يبنون هذه المرقد في ناحية كميت لان هو الان في صحراء ويريدون ان ينهبون ويسرقون لو كان عندنا اعضاء ورئيس مجلس ومدير ناحية جان كمل هذه المرقد من زمان .......
هادي الكميتي
2012-04-14
شكرن لمن ساهم في اعطى هذا الموضوع اهمية لكي يبقى صوت الشيعة فوق جميع الاصوات فعلينى ان نسرع في بنى مزار كميت بن زياد الاسدي
رعد ياسر كريم الكعبي
2012-03-18
السلام عليكم الله يبارك فيكم فمن يعمل مثقال خيرن يره شكرا على هتمامكم في الشاعر المرحوم
هادي الدراجي
2012-02-20
نرجو بنا قبر الشاعر كميت ابن زياد الا سدي
قصي الفتلاوي زبيد@ميسان ناحيه كميت
2012-01-14
نطلب من كل من يهمه الامر ببناء قبر الكميت
علي فاضل سودان صفر فوزي
2011-10-30
السلام عليكم نطلب من الاخوة في الوقف الشيعي ببناء مرقدشاعراهل البيت الكميت بن زيد الاسدي جزاكم اللة خير الجزاء
حسين علي صفر
2011-03-16
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا للاخ محمد على هذه المعلومات الجيده والمفيده حفظكم الله بحفضه وجعل الله لكم الاجر والثواب
محمد كريم عماره الدبيسي _ ميسان ناحية الكميت
2011-03-09
الشاعر الشهيد الكميت بن زيد الأسدي ( 60 ـ 126هـ ) من أعلام الشعر في العصر الأموي حسن الشيخ حسين يُعتبر الكميت بن زيد الأسدي من أوائل شعراء الإسلام الذين جعلوا من الشعر أداة للتعبير عن آرائهم ومواقفهم، وكان لذلك أثره البعيد في تثقيف جمهور الناس الذين استلهموا من هذه الأشعار روح الثورة وفكرة الإصلاح والتغيير. مولده ونسبه هو الكميت بن زيد الأسدي، لقبه أبو المستهل، نسبه ينتهي إلى مُضَر. ولد في الكوفة سنة 60 هـ على عهد بني أمية وقضى شطراً من صباه في مسقط رأسه، حيث تغذى فكره بثورة الحسين عليه السّلام، وقد عُرف عنه في مطلع حياته أنه كان يعلّم الصبيان في مسجد الكوفة (1). ثم نبغ في الشعر حتّى أضحى من فحول الشعراء في عصره، حيث ارتسمت في قصائده صورة العصر وانعكست في مرآة أدبه حياة المجتمع من الناحيتين الاجتماعية والسياسية. أخلاقه وصفاته كان عالماً بلغات العرب، خبيراً بأيامها، وكان فيه عشر خصال لم تكن في شاعر: « كان خطيب بني أسد، فقيهاً، حافظاً للقرآن، ثبت الجنان، كاتباً حسن الخط، نشّابة جدلاً، أول من ناظر في التشيع، رامياً لم يكن في بني أسد أرمى منه، فارساً شجاعاً، سخياً ديِّناً » (2). وكان معروفاً بموالاته لأهل البيت عليهم السّلام مشهوراً بذلك، كما تشهد بذلك القصائد الهاشميات، وهي من جيّد شعره ومختاره. وكان جريئاً، مستبسلاً في الدفاع عن عقيدته، حتّى ولو كلفته حياته، وقد عانى في سبيل ذلك ألم السجن والتشرد والغربة حتّى فاز بالشهادة. نبوغه في الشعر منذ مطلع شبابه، أظهر الكيمت ذكاءاً نادراً، كما شهد له بذلك الشاعر الفرزدق حين التقاه في الكوفة وعرض عليه بواكير شعره فأثنى عليه وذلك أن الكميت قال له: إني قلت شيئاً أحب أن تسمعه مني يا أبا فراس، فقال له: نعم هاتِه، فأنشده قوله: طربتُ وما شوقاً إلى البيض أطربُ ولا لعباً منـي وذو الشوق يلعـبُ! فقال له: قد طربتَ إلى شيءٍ ما طرب إليه أحد قبلك. ولم يُلْهني دارٌ ولا رسم منزلٍ ولم يتطـربني بَنان مخـضَّبُ قال: ما يطربك يا ابن أخي ؟ قال: ولا السـانحـات البارحات عشيةً أمرَّ سليمُ القرن أم مرَّ أعضبُ (3) فقال: أجل لا تتطير. فقال: ولكن إلى أهل الفضائل والنُّهى وخير بني حوّاء والخيرُ يُطلَبُ قال: مَن هؤلاء ويحك ؟ فقال: إلى النفر البيـض الذين بحبهـم إلـى الله فيمـا نابنـي أتقـرّبُ بني هـاشمٍ رهـط النبي محمـدٍ بهم ولهم أرضى مراراً وأغضبُ خفضت لهم مني جناحَي مـودةٍ إلى كنف عِطفاه أهلٌ ومـرحبُ وكنت لهم مـن هـؤلاء وهـؤلا مجنّاً علـى أنـي أُذمُّ وأقصـبُ وأُرمى وأرمي بالعـداوة أهلهـا وإنـي لأُوذى فيـهـمُ وأُؤنَّـبُ فأُعجب عند ذلك الفرزدق بشاعرية الكميت قائلاً: أذِعْ، أذِعْ شعرك، فأنت أشعر من مضى ومَن بقي (4). موقفه من الأُمويين كانت ثورة زيد بن علي بن الحسين عليه السّلام حافزاً كبيراً لتدفق شاعرية الكميت، فهو قد نظم لاميّته المشهورة مؤيِّداً لتلك الثورة هاجياً حكام عصره مندداً بمساوئهم، كاشفاً لعيوبهم، يقول فيها: ألا هـل عـمٍ فـي رأيـه متأمـلُ وهـل مدبـرٌ بعد الإشـاعة مقبـلُ وهـل أمـة مستيقظـون لرشـدهم فيكشـف عنـه النعسـة المتزمّـلُ لقد طال ضد النوم واستخرج الكرى مساوئهم لـو أنّ ذا الميـل يعـدلُ أرانا على حـب الحيـاة وطولهـا يُجـدُّ بنا فـي كـل يـوم ونهـزَلُ رضينـا بـدنيـا لا نريـد فراقهـا علـى أننـا فيهـا نمـوت ونُقتـلُ فتلك ملوكُ السوءِ قد طـال ملكهـم فـحتّـام حتـام العنـاءُ المطـوَّلُ وما ضربَ الأمثال في الجورِ قبلنا لأجورَ من حكـامنـا المتمثـلُ (5) فلما بلغت هذه الأبيات مسامع خالد بن عبدالله القسري، وكان والياً على العراق من قِبَل هشام بن عبدالملك، وكان هذا الوالي حاقداً على الكميت، عمد إلى جوارٍ حِسان من وجوه الكمال والأدب، فرواهن هذه القصائد، وأرسل بهن إلى هشام بن عبدالملك، فاستنشدهنّ الشعر، فأنشدنه الهاشميات، فغضب واشتدّ غيظه واستنكر ذلك. وأرسل إلى خالد يأمره بأن يُحضِر الكميت ويقطع لسانه ويده. فلم يشعر الكميت إلاّ والخيل محدقة بداره، فأُخذ إلى السجن، ولكنه استطاع الإفلات منه بأعجوبة، وذلك أنه بعث إلى زوجته واسمها حُبّي وكانت تحمل عاطفة الولاء لبني هاشم، فزارته في سجنه وألبسته ثيابها وتنقّب بناقبها، وخرج حراً طليقاً، وقد أبصره بعض الفتيه لدى خروجه فقال متفرساً: ما ننكر من هذه المرأة إلا يبساً في كتفيها، ولكن لم يفطن إليه، وتابع الكميت سيره منشداً: خرجت خروج القدح قـدح ابن مقبـلٍ على الرغم من تلك النوابـح والمشلـي علَـيّ ثيـاب الغـانيـات وتـحتـهـا عزيمة امرئٍ الوالي أشبهت سِلِّة النصّلِ فعمد الوالي إلى زوجة الكميت ليعاقبها، عند ذلك تدخل قومها من بني أسد قائلين للوالي: ما سبيلك على امرأة حرّة فَدَت بعلها بنفسها، فخشي من سوء العاقبة، وخلّى سبيلها (6). وكم من مرةٍ تعرّض لهجاء حكام عصره، في سياق مديحه للهاشميين، كما فعل في الميمية المشهورة: بل هـواي الـذي أجـنُّ وأبـدي لبـنـي هـاشـم فـروع الأنـامِ الغيوث الليوث إن أمحـل الناس فـمـأوى حـواضــن الأيتـامِ ساسةٌ لا كمن يَرى رعية النـاس سـواءً ورعـيـة الأنــعــامِ لا كـعبـد المليـك أو كـوليـدٍ أو سـليمـان بعـدُ أو كـهشـامِ مَن يمت لا يـمت فقيـراً ومـن يَحيى فلا ذو إلٍّ ولا ذو ذمام (7) وقد جرّت عليه هذه القصيدة عتاباً ووعيداً من هشام الذي أحضره إليه واستجوبه عن الأبيات السالفة، وهنا اضطُرّ الكميت خوفاً من القتل صبراً وهو لا يجدي العمل الرسالي الذي نذر الكميت نفسه من أجله، لذلك فقد اصطنع شيئاً من المديح الكاذب وبعد أن أجاز له أحد الأئمّة ذلك، قائلاً له: إن التقية لتحل حفظاً للنفس، وصوناً لها من الهلاك في غير موضع مناسب، من ذلك في مثل قوله: والآن صرتُ إلى أميةَ والأُمور إلى المصايرْ وقد ظن بعض الباحثين ان الكميت قد خالف نهجه الأول، ولكن الحقيقة أن الكميت قد اشترى حياته ولو إلى حين بهذه الأبيات اليسيرة. وهو الذي قال فيهم من قبل أقذع الهجاء وأمرّه: فقل لبنـي أمية حيث حلّـوا وإن خفتَ المهنّدَ والقطيعا (8) أجـاع الله مـن أشبعتمـوه وأشبع مَن بجوركـمُ أُجيعـا بمرضيّ السياسـة هاشمـي يكون حياً لأمتـه ربيعـا (9) موقفه مع أئمّة أهل البيت ولقد كان الكميت متفانياً في حب النبيّ وآله الطاهرين فمن شعره في رسول الله صلّى الله عليه وآله قوله: بك اجتمعـت أنسابنـا بعد فُـرقةٍ فنحن بنو الإسلام نُـدعى ونُنسَـبُ حياتك كانـت مجدَنـا وسنـاءنـا وموتك جدعٌ للعرانين مرعبُ (10) فبُوركتَ مولوداً وبوركـت ناشئـاً وبوركت عند الشيب إذ أنت أشيبُ وبورك قبر أنـت فيـه وبُوركـت بـه ولـه أهـل بـذلـك يثـربُ لقد غُيِّبـوا بـراً وصـدقاً ونائـلاً عشية واراك الصفيح المنصّبُ (11) وقال مادحاً أمير المؤمنين عليّاً عليه السّلام ومشيراً إلى أثر فقده في الأُمة: فنعـم طبيـب النـاس مِن أمـر أُمةٍ تـواكلهـا ذو الطـبّ والمـتطبّـبُ ونـعـم ولـيُّ الأمـر بعـد وليـه ومنتجـع التقـوى ونعـم المـؤدِّبُ لـه ستـرتا بسـطٍ فكـفٌّ بـهـذه بكفُّ وبالأُخرى العوالـي تُخضَّـبُ محـاسن مـن دنيـا وديـنٍ كأنّمـا بها حلّقت بالأمس عنقاء مُعِربُ (12) قد روي أنه دخل على أبي عبدالله الصادق عليه السّلام في أيام التشريق، فقال له الكميت: جُعلت فداك، ألا أنشدك، قال: إنها أيام عظام، قال: إنها فيكم. فقال: هات، وبعث أبو عبدالله إلى بعض أهله فقرب، وأنشد فكثر البكاء حينما وصل إلى هذا البيت: يصيبُ به الرامون عن قوس غيرهم فيا آخـراً أسـدى لـه الغـي أوّلُ فرفع أبو عبدالله عليه السّلام يديه وقال: اللهم اغفر للكميت ما قدّم وأخر، وما أسرّ وأعلن (13). وقد دخل قبل ذلك على الإمام أبي جعفر محمد الباقر عليه السّلام فأنشده: من لقلـبٍ متيَّمٍ مُستهـامِ غير ما صبوةٍ ولا أحلامِ فاستغفر له، ودفع إليه ألف دينار وكسوة. فقال الكميت: والله ما أحببتكم للدنيا، ولكن أحببتكم للآخرة، فأما الثياب التي أصابت أجسادكم، فأنا آخذها لبركتها. وأمّا المال فردّه وقبل الثباب، وقد أكرمته فاطمة بنت الحسين حينما عرفته مقدّمةً إليه سويقاً فشربه وهي تقول: هذا شاعرنا أهل البيت. أقوال العلماء فيه سئل معاذ الهراء: مَن أشعرُ الناس ؟ قال: أمن الجاهليّين ؟ أم من الإسلاميين ؟ قالوا: بل من الجاهليين. قال: امرؤ القيس، وزهير، وعبيد بن الأبرص. قالوا: فمِن الإسلاميين ؟ قال: الفرزدق، وجرير، والأخطل، والراعي. فقيل له: ما رأيناك ذكرت الكميت فيمن ذكرت ؟ قال: ذاك أشعر الأولين والآخرين. ويقول عبدالحسين الأميني في غديره عن الكميت، محلّلاً مواقفه النبيلة: وللكميت في رده الصِّلات الطايلة على سروات المجد من بني هاشم تكرمة ومحمدة عظيمة أبقت له ذكرى خالدة. وكل من تلكم المواقف شاهد صدق على خالص ولائه وقوة إيمانه، وصفاء نيته وحسن عقيدته ورسوخ دينه وإباء نفسه وعلو همته، وثباته في مبدئه المقدس. وصدق مقاله للإمام السجاد عليه السّلام: إني قد مدحتك أن يكون لي وسيلة عند رسول الله. وكان محلَّ احترام وتبجيل أئمّة الدين ورجالات بني هاشم، وكان في رده للصلات والأعطيات أكبر دليل على إخلاصه وولائه، فرد على عبدالله بن الحسن ضيعته التي أعطى له كتابها وكانت تساوي أربعة آلاف دينار. ثم يضيف العلاّمة الأميني في تقريظه للكميت قائلاً: والواقف على شعره يراه كالباحث عن حتفه بظلفه، ويجده مستفتلاً بلسانه، قد عرّض لبني أمية دمه مستقبلاً صوارمهم، كما نص عليه الإمام زين العابدين عليه السّلام: اللهمّ إنّ الكميت جاد في آل رسولك وذرية نبيك نفسَه حتّى ضن الناس وأظهر ما كتم غيره (14). وفاته حينما ثار زيد بن علي عليه السّلام على هشام، وقف الكميت يؤيد ويدعو للمشاركة في الثورة على حكم بني مروان، مما أثار عليه حكام عصره، فتعرض للأذى مراراً، وسُجن، وتشرّد كما يشير إلى ذلك في إحدى هاشمياته: ألم تـرني من حـب آل محمـدٍ أروح وأغـدو خـائفاً أتـرقّبُ كأنيَ جانٍ أو محـدثٌ أو كأنمـا بهم أُتّقى من خشية العار أجربُ وتقضي المقادير أن تفشل ثورة زيد، ويُقتل على يدي يوسف بن عمر الثقفي والي العراق، ويصلب في الكناسة، فيحزن عليه الإمام الباقر عليه السّلام ومحبّوه، وينبري الكميت لهجاء يوسف الثقفي لما فعله بزيد: يـعـزُّ علـى أحمـدٍ للـذي أصاب ابنَه الأمس من يوسفِ خبيثٍ من المعشر الأخبثيـن وإن قلتُ زانيـن لـم أَقـذفِ ومضت الأيام، وإذ بالكميت في مجلس يوسف بُعَيد قتله خالداً القسري الوالي السابق، وكان جنود من اليمانية وقوفاً على رأس يوسف، وكان يتحين فرصة للتخلص من الكميت، فأشار إليهم أن يضعوا سيوفهم في بطنه، ففعلوا ووجأوه فمات لساعته بعد نزف شديد (15). يقول المستهل بن الكميت: حضرت أبي عند الموت وهو يجود بنفسه فكان يفتح عينيه قائلاً: « اللهم آل محمد، اللهم آل محمد، اللهم آل محمد » (16) ومات شهيداً ـ رضوان الله عليه ـ مدافعاً عن حق أهل البيت عليهم السّلام بمنتهى الجرأة والبسالة، باذلاً مهجته في سبيل الحق، رافعاً لواء الالتزام في الموقف والشعر. فرحمة الله عليه شاعراً شهيداً.
محمد كريم عماره الدبيسي _ ميسان ناحية الكميت
2011-03-09
أعظم قصيدة في حب آل البيتالكميت بن زيدالأسدي طربت وما شوقا الى البيض أطربُولا لعبًا منى أذو الشيبيلعبُولم يلهنى دارٌ ولا رسم منزلٍولم يتطربنى بنانٌ مخضبُولا أنا ممنيزجر الطير هَمَّهُأصاح غرابٌ أم تعَرَّضَ ثعلبُولكن ألى أهل الفضائلوالنُّهىوخير بنى حواء والخير يطلبُالى النفر البيض الذينبـِحُبِّهمالى الله فيما نابنى أتقرَّبُبنى هاشم رهط النبى فإننىبهمولهم أرضى مرارًا وأغضبُخفضت لهم مني جَناحَ مَوَدَّتيإلى كـَنـَفٍ عطفاهأهلٌ ومرحبُوكنت لهم من هؤلاء وهؤلامِجَنـًّا على أني أذم وأقصبُوأُرمىوأرمي بالعداوه أهلهاوإنى لأُوذى فيهم وأؤنبُفما ساءنى قول ذىعداوةٍبعوراء فيهم يجتدينى فأجدبُفقل للذى في ظِلِّ عمياء جَوْنةٍيرىالجور عدلا أين لا أين تذهبُبأى كتاب أم بأية سُنًّةٍترى حُبَّهُم عارًاعَليَّ وتـَحْسـَبُأأسلم ماتأتى به من عداوةٍوبُغْض ٍ لهم لا جَيْرَ بل هوأشْجَبُفما لي الا آل أحْمَدَ شيعة ٌوما لي إلا مَشْعَبُ الحق مشعبُومنغيرهم أرضى لنفسيَ شيعة ًومن بعدهم لا من أُجـِلُّ وأرْحَـبُأُريب رجالاًمـِنهُمُ وتـُريبُنيخلائقُ مما أحدثوا هُنَّ أرْيَبُإليكم ذوي آل النبىتطلعتنوازعُ من قلبى ظِمَاءٌ وألـْبـُبُفإني عن الأمر الذيتكرهونهبقولي وفعلي ما استطعت لأُجنبُيشيرون بالأيدي إليَّوقولـُهُمْألا خاب هذا والمُشيرون أخيبُفطائفة ٌ قد أكفرتنيبحبكموطائفة ٌ قالوا مُسِيءٌ ومُذنِبُفما ساءني تكفير هاتيك منهمُولاعيب هاتيك التي هي أعيبُيعيبونني من خبثهم وضلالهمعلى حبكم بل يسخرونوأعجبُوقالوا ترابيٌّ هواه ورأيهبذلك أُدعى فيهمُ وأُلـَقـَّبُفلا زلتفيهمُ حيث يتهموننيولا زلت في أشياعهم أَتقلَّبُوأَحمل أحقاد الأقاربفيكمويُنصب لي في الأبعدين فأنْصَب ُبخاتمكم غصباً تجوز أمورهمفلم أَرغصباً مثله يُتغصَّبُوجدنا لكم في آل حاميم آيةًتأَوَّلها مِنَّا تقيٌّومُعرِبُبحقكم أمست قريشُ تقودناوبالفـَذ ِّ منها والرديفيننُرْكـَبُإذا اتـَّضَعُونا كارهين لِبَيْعَةٍأناخوا لأُخرى والأزِمَّة ُتـُجْذ َبُرِدافاً علينا لم يُسِيموا رَعِيَّةًوهمُّهموا أن يَمْتـَرُوهافيَحْلِبوالينتتجوها فتنة ً بعد فتنةٍفيفتصلوا أفلاءها ثم يَرْكبوالناقائدٌ منهم عنيفٌ وسائقٌيُقـَحِّمنا تلك الجراثيم مُتعِبُوقالوا ورثناهاأبانا وأُمَّناوماورَّثـَتـْهم ذاك أمٌّ ولا أبُيرون لهم حقاً على الناسواجباًسِفاهاً وحقُّ الهاشميين أوْجَبُولكن مواريث ابن آمنة الذيبه دانشرقيٌّ لكم ومَغـْرِبُفدىً لكم موروثاً أبي وأبو أبيونفسي ونفسي بَعْدُبالنَّاس أطيبُبك اجتمعت أنسابنا بعد فـُرْقـَةٍفنحن بنو الإسلام نُدعىونُنسبُحياتـُكَ كانت مَجْدَنا وسَناءَناوموتك جدع ٌ للعَرَانِينمُوعِبُوأنت أمينُ الله في النَّاس كـُلـِّهـِمْعلينا وفيها اختار شرقٌومَغْرِبُونستخلف الأموات غيرك كلهمونُعْتِبُ لو كنا على الحقنُعْتِبُفبُوركت مولوداً وبُوركت ناشئاًوبُوركت عند الشَّيْبِ إذ أنتأشيبُوبُورك قبرٌ أنت فيه وبُوركـَتبه وله أهلٌ لذلك يثربُلقد غيَّبوابـِرًّا وصدقاً ونائلاًعشية واراك الصفيح المُنصَّبُيقولون لم يورث ولولاتراثهلقد شركت فيه بُكيلٌ وأرحبُولا كانت الأنصار فيهاأدلَّةًولاغُيَّباً عنها إذا الناس غُيَّبُهم شهدوا بدراً وخيبربعدهاويوم حنينٍ والدماء تصببُفإن هي لم تصلح لقومٍ سواهمُفإن ذويالقربى أحق وأوجب ُفيالك أمراً قد أُشتت أمورهودنيا أرى أسبابهاتتقضبُ الكميت بن زيدالأسدي اسمه ونسبه : الكميت بن زيد الأسدي ، وينتهي نسبه إلى مُضَر بن نزار بن عدنان . وهو من شعراء الكوفة في القرن الأوّل الهجري .
حسين علي صفر
2011-02-28
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من خصال كميت بن زيد الاسدي كان خطيب اسد وكان فقيه الشيعه وكان حافظ القران وكان ثبت الجنان وكان اول من ناظر في التشيع وكان راميا لم يكن في اسد راميا مثله وكان فارسا شجاعا سخيا دينا وكان شاعر اهل البيت عليهم السلام وقد ورد عنهم في حقه مدائح قيمه وبهذه الخصال يستحق هذه الصحابي الجليل ان يكون له مرقد وشكرا لمن ذكر سيرة الشاعر كميت رضي الله عنه =وشكر للاخ الشيخ قصي الكميتي الذي بذل جهد وما نشر من كتيب بحق الشاعر الجليل ==
الكميتي
2011-02-23
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لمن اعطى اهميه لهذه الموضوع الخاص بقبر كميت بن زيد الاسدي وشكرا للاخ ابو علي
حسين علي صفر
2011-02-23
تحيه حب واحترام الى اهالي كميت الناس الطيبين والى من يهتم وبذل الجهد في السعي لبناء الشاعر الصحابي الجليل كميت بن زيد الاسدي وجعل الله هذه الجهد في ميزان اعمالكم والسلام على اتباع محمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين صلوات الله عليهم اجمعين
حسين علي صفر
2011-02-23
بسم الله الرحمن الرحيم الى كافة الاخوه المسؤلين تصرف الاموال على امور لا ترضي الله سبحانه وتعالى وتتركون الاولياء الصالحين
محمد فالح مطشر ابن دسمال السويعدي / مهندس اعمل في
2011-02-03
احية الكميت هي مسقط راس والدي واجدادي وعمامي وخوالي من رسيتم بيت بدن المالح لم ينسى المرحوم والدي ذكرياته في صباه وكان يحدثنا كثيرا عنها وعن جمال طبيعتها وبساطة وطيب اهلها حيث احببتها برغم اني لم اعش فيها.
مالك سالم نافض الدراجي
2011-02-01
فتلك ملوكُ السوءِ قد طـال ملكهـم فـحتّـام حتـام العنـاءُ ال منذ مطلع شبابه، أظهر الكيمت ذكاءاً نادراً، كما شهد له بذلك الشاعر الفرزدق حين التقاه في الكوفة وعرض عليه بواكير شعره فأثنى عليه وذلك أن الكميت قال له: إني قلت شيئاً أحب أن تسمعه مني يا أبا فراس، فقال له: نعم هاتِه، فأنشده قوله: طربتُ وما شوقاً إلى البيض أطربُ ولا لعباً منـي وذو الشوق يلعـبُ! فقال له: قد طربتَ إلى شيءٍ ما طرب إليه أحد قبلك. ولم يُلْهني دارٌ ولا رسم منزلٍ ولم يتطـربني بَنان مخـضَّبُ قال: ما يطربك يا ابن أخي ؟ قال: ولا السـانحـات البارحات عشيةً أمرَّ سليمُ القرن أم مرَّ أعضبُ (3) فقال: أجل لا تتطير. فقال: ولكن إلى أهل الفضائل والنُّهى وخير بني حوّاء والخيرُ يُطلَبُ قال: مَن هؤلاء ويحك ؟ فقال: إلى النفر البيـض الذين بحبهـم إلـى الله فيمـا نابنـي أتقـرّبُ بني هـاشمٍ رهـط النبي محمـدٍ بهم ولهم أرضى مراراً وأغضبُ خفضت لهم مني جناحَي مـودةٍ إلى كنف عِطفاه أهلٌ ومـرحبُ وكنت لهم مـن هـؤلاء وهـؤلا مجنّاً علـى أنـي أُذمُّ وأقصـبُ وأُرمى وأرمي بالعـداوة أهلهـا وإنـي لأُوذى فيـهـمُ وأُؤنَّـبُ فأُعجب عند ذلك الفرزدق بشاعرية الكميت قائلاً: أذِعْ، أذِعْ شعرك، فأنت أشعر من مضى ومَن بقي (4). موقفه من الأُمويين كانت ثورة زيد بن علي بن الحسين عليه السّلام حافزاً كبيراً لتدفق شاعرية الكميت، فهو قد نظم لاميّته المشهورة مؤيِّداً لتلك الثورة هاجياً حكام عصره مندداً بمساوئهم، كاشفاً لعيوبهم، يقول فيها: ألا هـل عـمٍ فـي رأيـه متأمـلُ وهـل مدبـرٌ بعد الإشـاعة مقبـلُ وهـل أمـة مستيقظـون لرشـدهم فيكشـف عنـه النعسـة المتزمّـلُ لقد طال ضد النوم واستخرج الكرى مساوئهم لـو أنّ ذا الميـل يعـدلُ أرانا على حـب الحيـاة وطولهـا يُجـدُّ بنا فـي كـل يـوم ونهـزَلُ رضينـا بـدنيـا لا نريـد فراقهـا علـى أننـا فيهـا نمـوت ونُقتـلُ فتلك ملوكُ السوءِ قد طـال ملكهـم فـحتّـام حتـام العنـاءُ المطـوَّلُ وما ضربَ الأمثال في الجورِ قبلنا لأجورَ من حكـامنـا المتمثـلُ (5) فلما بلغت هذه الأبيات مسامع خالد بن عبدالله القسري، وكان والياً على العراق من قِبَل هشام بن عبدالملك، وكان هذا الوالي حاقداً على الكميت، عمد إلى جوارٍ حِسان من وجوه الكمال والأدب، فرواهن هذه القصائد، وأرسل بهن إلى هشام بن عبدالملك، فاستنشدهنّ الشعر، فأنشدنه الهاشميات، فغضب واشتدّ غيظه واستنكر ذلك. وأرسل إلى خالد يأمره بأن يُحضِر الكميت ويقطع لسانه ويده. فلم يشعر الكميت إلاّ والخيل محدقة بداره، فأُخذ إلى السجن، ولكنه استطاع الإفلات منه بأعجوبة، وذلك أنه بعث إلى زوجته واسمها حُبّي وكانت تحمل عاطفة الولاء لبني هاشم، فزارته في سجنه وألبسته ثيابها وتنقّب بناقبها، وخرج حراً طليقاً، وقد أبصره بعض الفتيه لدى خروجه فقال متفرساً: ما ننكر من هذه المرأة إلا يبساً في كتفيها، ولكن لم يفطن إليه، وتابع الكميت سيره منشداً: خرجت خروج القدح قـدح ابن مقبـلٍ على الرغم من تلك النوابـح والمشلـي علَـيّ ثيـاب الغـانيـات وتـحتـهـا عزيمة امرئٍ الوالي أشبهت سِلِّة النصّلِ
مالك سالم البو مشرتي البو دراج
2011-02-01
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته نطلب من الوقف الشيعي ومن يهمه الامر ببناء المرقد الجليل للشاعر كميت ابن زيد الاسدي
احمد عبد السادة علي
2010-10-28
كميت بن زيد الاسدي شاعر وحافظ للقران وفارس شجاع وسميت هذه الناحية على اسمه وقبره مهدور لم يبنى ولم توضع له حتى بناية صغيرة نرجوا من الجهات المختصة في الوقف الشيعي النضر في هذا الموضوع وشكرا
عبدالباقي احمد عبدالباقي(ودعكر)
2010-10-01
بسم الله الرحمن الرحيم التحية والاعزاز والاحترام لكل من إهتم وحركته حواسه تجاه شاعر اوشعراء العرب الافذاذ الذين هم حفظو لنا اللغه وكثير من المفردات كان اخذت من شعرهم فلذلك حقآ علينا إحترامهم لانهم اهل الفصاحه والبلاغه والبيان
محمد كريم عماره
2010-08-01
http://www.iraqup.com/up/20100801/2n4yQ-La3V_128678399.jpg ارجو عرض هذة الصورة لجسر ناحية الكميت ارجو من المدير عرضها بلله عليك
محمد كريم عمارة
2010-08-01
عرض/ محمد كريم عماره ضمن سلسلة دراسات التي تصدرها دار الشؤون الثقافية العامة التابعة لوزارة الثقافة وهي سلسلة تعنى بنشر دراسات في الحقول الاجتماعية والانسانية المختلفة التي تحيط علماً بنفس الانسان وعلاقته وتاريخه.. صدر كتاب بعنوان "الكميت بن زيد الاسدي" تأليف الدكتور عباس عبيد الساعدي بـ399 صفحة من القطع الكبير. نص "الكميت بن زيد الاسدي" كحال غيره من نصوص شعراء كان موضع نقد قديماً وحديثاُ, بيد انه من الشعراء القلائل في العصر الاموي الذين اسهموا بخلق رؤية جديدة في بناء القصيدة العربية
محمد كريم عماره الدبيسي
2010-08-01
http://www.iraqup.com/up/20100801/4hTs0-AV2h_803162847.jpg ارجو من الاخوة عدم نسخ بحوثي وضعها وفي نفس الموقع انا نشرتها لفائدة محبين اهل البيت (ع) واعدكم في تقديم بحث جميل حولة مدينة الكميت في شهر رمضان المبارك
محمد كريم عماره الدبيسي
2010-07-31
الكُميت بن زيد الأسدي (لكميت باللغة بمعنى ما كان لونه بين الأسود والأحمر من الخيل.) كنيته أبو المستهل، شاعر مقدام عالم بلغات العرب. عرف بقصائدة في مدح أهل البيت ورثاء الإمام الحسين عليه السلام. وكان شديد التعاطف مع بني هاشم وأكثر من مديحهم في قصائده. أشهر قصائده هي تلك المشهورة باسم الهاشميات . كان للكميت خصال لم تكن في شاعر آخر: كان خطيب بني أسد، وفقيه الشيعة، وحافظاً القرآن، وثبت الجنان، وكاتباً حسن الخط، وفارساً شجاعاً، ورامياً لم يكن في أسد أرمى منه(الغدير 195:2، سفينة البحار496:2.). ولد عام 60 للهجرة، وتوفي عام 126. كرس هذا الشاعر البليغ جهده للدفاع عن مبدأ الولاية وبيان فضائل العترة الطاهرة وما اقترفته بحقهم أيدي أعدائهم. كان الأئمة يضمرون له الكثير من المحبّة ويخصّونه بالدعاء. ويعدّ من أكبر الشعراء الذين قالوا في مراثي عاشوراء، ومن أشهر قصائده في هذا المجال قصيدته الميميّة التي مطلعها: من لقلب متيّم مسـتهام غير ما صبوة ولا أحلام! ولد الكميت في سنة استشهاد الحسين عليه السلام وبفضل دعاء الإمام السّجاد عليه السلام له ختمت حياته بالشهادة. وكان متوارياً عن أنظار الأمويين مدّة من الزمن، وقتل في عهد مروان ودفن بالكوفة في مقبرة بني أسد. دعا له الإمام الباقر عليه السلام بالقول: "لا زلت مؤيّداً بروح القدس ما ذببت عنّا أهل البيت". قال الكميت في البائية من الهاشميات في رثاء شهيد كربلاء: قتيل بجنب الطـف من آل هاشم فيا لك لحـماً ليس عنه مـذبّبُ ومنعفر الخـدّين من آل هاشـم ألا حـبّذا ذاك الجـبين المترّبُ (أدب الطف187:1) و روي أنّه جاء إلى الإمام الباقر عليه السلام في أيّام التشريق واستأذنه في إنشاد قصيدة في أهل البيت، فانشدها، فبكى أبو جعفر عليه السلام وبكى الحاضرون، ثم رفع يديه بالدعاء وقال: "اللّهمّ اغفر للكميت ما قدّم وما أخّر وما أسرّ وما أعلن وأعطه حتّى يرضى"(منتهى الآمال 213:1).
ايوزياد الفضلي
2010-07-30
ابدءرسالتي الااحبائنا واخواننااصحاب هذالموقع وعلاكل اهالي كميت العزاء قال الامام علي عليه السلام بيت من الشعر بلملح نسغي مانغشاتغيرهو\فه كيف بل ملح من حلات بهي الغيرو\اخواني تنضرون ماذايحدث يومين علامده سبعت سنين من سرقات المليارات ولاموال ترسل الالخارج لوهائولا المجرمين يستثمرونهاداخل العراق ربمااهون لاكن في دبي وغيرهاماذيستفيدابن الوطن هائولاتسترجون منهم يبنون صرح اوماشابه ذالك كلاهائوااتووحاملين معهم اطنان من الحقدولثائرالاعماءوسلام تحياتنا الاساده الموزان واولادالمرحوم شيخ حميد امطشرالشريف
محمد جبار محسن / ميسان
2010-07-23
انه لفخر وعلو وسمو ان يسكن أحدنا في هذه البقعه التي شرفها الشاعر الكبير الكميت بن زيد الاسدي وما يزيد ذلك الفخر هو ان يشاركك الناس والاحبه ومن على شبكة النت ذلك التأريخ المشرق لمدينتك ولكن ياليت هذه المشاعر والاحاسيس تصل الى المسؤول العراقي ليهتم اكثر بالتأريخ والاثار ونقول مع الاسف نمجد قبور الانكليز المحتلين كما في مقبرة العماره ولا نعير اهتمام بشاعر اهل البيت عليهم السلام
سهل سلمان عبد علي العقابي
2010-07-09
السلام عليكم الكثير من المسؤلين زاروا مرقد الكميت وكلهم وعدوا ببناءه ولكن لم نلمس شيء الظاهر الاخوه المسؤلين انشغلوا بامور هم الشخصيه و المنافع وتركوا امور البلاد والعباد وشكرا
حسن مجيد غريب الكعبي
2010-07-09
السلام عليكم بسمي وبسم موكب سواق كميت نضم صوتنا للمطالبين ببناء مرقد شاعر اهل البيت الكميت بن زيد الاسدي شكرا لكم
محمد خضير ملا غلوم
2010-07-09
السلام على اتباع اهل البيت نتمنى من الحكومه العراقبه الموقره بناء مرقد شاعر اهل البيت الكميت بن زيد الاسدي ولكم جزيل الشكر
سجاد سعدون سلمان الزبيدي
2010-06-07
فعمد الوالي إلى زوجة الكميت ليعاقبها، عند ذلك تدخل قومها من بني أسد قائلين للوالي: ما سبيلك على امرأة حرّة فَدَت بعلها بنفسها، فخشي من سوء العاقبة، وخلّى سبيلها (6). وكم من مرةٍ تعرّض لهجاء حكام عصره، في سياق مديحه للهاشميين، كما فعل في الميمية المشهورة: بل هـواي الـذي أجـنُّ وأبـدي لبـنـي هـاشـم فـروع الأنـامِ الغيوث الليوث إن أمحـل الناس فـمـأوى حـواضــن الأيتـامِ ساسةٌ لا كمن يَرى رعية النـاس سـواءً ورعـيـة الأنــعــامِ لا كـعبـد المليـك أو كـوليـدٍ أو سـليمـان بعـدُ أو كـهشـامِ مَن يمت لا يـمت فقيـراً ومـن يَحيى فلا ذو إلٍّ ولا ذو ذمام (7) وقد جرّت عليه هذه القصيدة عتاباً ووعيداً من هشام الذي أحضره إليه واستجوبه عن الأبيات السالفة، وهنا اضطُرّ الكميت خوفاً من القتل صبراً وهو لا يجدي العمل الرسالي الذي نذر الكميت نفسه من أجله، لذلك فقد اصطنع شيئاً من المديح الكاذب وبعد أن أجاز له أحد الأئمّة ذلك، قائلاً له: إن التقية لتحل حفظاً للنفس، وصوناً لها من الهلاك في غير موضع مناسب، من ذلك في مثل قوله: والآن صرتُ إلى أميةَ والأُمور إلى المصايرْ وقد ظن بعض الباحثين ان الكميت قد خالف نهجه الأول، ولكن الحقيقة أن الكميت قد اشترى حياته ولو إلى حين بهذه الأبيات اليسيرة. وهو الذي قال فيهم من قبل أقذع الهجاء وأمرّه: فقل لبنـي أمية حيث حلّـوا وإن خفتَ المهنّدَ والقطيعا (8) أجـاع الله مـن أشبعتمـوه وأشبع مَن بجوركـمُ أُجيعـا بمرضيّ السياسـة هاشمـي يكون حياً لأمتـه ربيعـا (9) موقفه مع أئمّة أهل البيت ولقد كان الكميت متفانياً في حب النبيّ وآله الطاهرين فمن شعره في رسول الله صلّى الله عليه وآله قوله: بك اجتمعـت أنسابنـا بعد فُـرقةٍ فنحن بنو الإسلام نُـدعى ونُنسَـبُ حياتك كانـت مجدَنـا وسنـاءنـا وموتك جدعٌ للعرانين مرعبُ (10) فبُوركتَ مولوداً وبوركـت ناشئـاً وبوركت عند الشيب إذ أنت أشيبُ وبورك قبر أنـت فيـه وبُوركـت بـه ولـه أهـل بـذلـك يثـربُ لقد غُيِّبـوا بـراً وصـدقاً ونائـلاً عشية واراك الصفيح المنصّبُ (11) وقال مادحاً أمير المؤمنين عليّاً عليه السّلام ومشيراً إلى أثر فقده في الأُمة: فنعـم طبيـب النـاس مِن أمـر أُمةٍ تـواكلهـا ذو الطـبّ والمـتطبّـبُ ونـعـم ولـيُّ الأمـر بعـد وليـه ومنتجـع التقـوى ونعـم المـؤدِّبُ لـه ستـرتا بسـطٍ فكـفٌّ بـهـذه بكفُّ وبالأُخرى العوالـي تُخضَّـبُ محـاسن مـن دنيـا وديـنٍ كأنّمـا بها حلّقت بالأمس عنقاء مُعِربُ (12) قد روي أنه دخل على أبي عبدالله الصادق عليه السّلام في أيام التشريق، فقال له الكميت: جُعلت فداك، ألا أنشدك، قال: إنها أيام عظام، قال: إنها فيكم. فقال: هات، وبعث أبو عبدالله إلى بعض أهله فقرب، وأنشد فكثر البكاء حينما وصل إلى هذا البيت: يصيبُ به الرامون عن قوس غيرهم فيا آخـراً أسـدى لـه الغـي أوّلُ فرفع أبو عبدالله عليه السّلام يديه وقال: اللهم اغفر للكميت ما قدّم وأخر، وما أسرّ وأعلن (13). وقد دخل قبل ذلك على الإمام أبي جعفر محمد الباقر عليه السّلام فأنشده: من لقلـبٍ متيَّمٍ مُستهـامِ غير ما صبوةٍ ولا أحلامِ فاستغفر له، ودفع إليه ألف دينار وكسوة. فقال الكميت: والله ما أحببتكم للدنيا، ولكن أحببتكم للآخرة، فأما الثياب التي أصابت أجسادكم، فأنا آخذها لبركتها. وأمّا المال فردّه وقبل الثباب، وقد أكرمته فاطمة بنت الحسين حينما عرفته مقدّمةً إليه سويقاً فشربه وهي تقول: هذا شاعرنا أهل
مصطفى عماد النعيمي
2010-06-06
فتلك ملوكُ السوءِ قد طـال ملكهـم فـحتّـام حتـام العنـاءُ ال منذ مطلع شبابه، أظهر الكيمت ذكاءاً نادراً، كما شهد له بذلك الشاعر الفرزدق حين التقاه في الكوفة وعرض عليه بواكير شعره فأثنى عليه وذلك أن الكميت قال له: إني قلت شيئاً أحب أن تسمعه مني يا أبا فراس، فقال له: نعم هاتِه، فأنشده قوله: طربتُ وما شوقاً إلى البيض أطربُ ولا لعباً منـي وذو الشوق يلعـبُ! فقال له: قد طربتَ إلى شيءٍ ما طرب إليه أحد قبلك. ولم يُلْهني دارٌ ولا رسم منزلٍ ولم يتطـربني بَنان مخـضَّبُ قال: ما يطربك يا ابن أخي ؟ قال: ولا السـانحـات البارحات عشيةً أمرَّ سليمُ القرن أم مرَّ أعضبُ (3) فقال: أجل لا تتطير. فقال: ولكن إلى أهل الفضائل والنُّهى وخير بني حوّاء والخيرُ يُطلَبُ قال: مَن هؤلاء ويحك ؟ فقال: إلى النفر البيـض الذين بحبهـم إلـى الله فيمـا نابنـي أتقـرّبُ بني هـاشمٍ رهـط النبي محمـدٍ بهم ولهم أرضى مراراً وأغضبُ خفضت لهم مني جناحَي مـودةٍ إلى كنف عِطفاه أهلٌ ومـرحبُ وكنت لهم مـن هـؤلاء وهـؤلا مجنّاً علـى أنـي أُذمُّ وأقصـبُ وأُرمى وأرمي بالعـداوة أهلهـا وإنـي لأُوذى فيـهـمُ وأُؤنَّـبُ فأُعجب عند ذلك الفرزدق بشاعرية الكميت قائلاً: أذِعْ، أذِعْ شعرك، فأنت أشعر من مضى ومَن بقي (4). موقفه من الأُمويين كانت ثورة زيد بن علي بن الحسين عليه السّلام حافزاً كبيراً لتدفق شاعرية الكميت، فهو قد نظم لاميّته المشهورة مؤيِّداً لتلك الثورة هاجياً حكام عصره مندداً بمساوئهم، كاشفاً لعيوبهم، يقول فيها: ألا هـل عـمٍ فـي رأيـه متأمـلُ وهـل مدبـرٌ بعد الإشـاعة مقبـلُ وهـل أمـة مستيقظـون لرشـدهم فيكشـف عنـه النعسـة المتزمّـلُ لقد طال ضد النوم واستخرج الكرى مساوئهم لـو أنّ ذا الميـل يعـدلُ أرانا على حـب الحيـاة وطولهـا يُجـدُّ بنا فـي كـل يـوم ونهـزَلُ رضينـا بـدنيـا لا نريـد فراقهـا علـى أننـا فيهـا نمـوت ونُقتـلُ فتلك ملوكُ السوءِ قد طـال ملكهـم فـحتّـام حتـام العنـاءُ المطـوَّلُ وما ضربَ الأمثال في الجورِ قبلنا لأجورَ من حكـامنـا المتمثـلُ (5) فلما بلغت هذه الأبيات مسامع خالد بن عبدالله القسري، وكان والياً على العراق من قِبَل هشام بن عبدالملك، وكان هذا الوالي حاقداً على الكميت، عمد إلى جوارٍ حِسان من وجوه الكمال والأدب، فرواهن هذه القصائد، وأرسل بهن إلى هشام بن عبدالملك، فاستنشدهنّ الشعر، فأنشدنه الهاشميات، فغضب واشتدّ غيظه واستنكر ذلك. وأرسل إلى خالد يأمره بأن يُحضِر الكميت ويقطع لسانه ويده. فلم يشعر الكميت إلاّ والخيل محدقة بداره، فأُخذ إلى السجن، ولكنه استطاع الإفلات منه بأعجوبة، وذلك أنه بعث إلى زوجته واسمها حُبّي وكانت تحمل عاطفة الولاء لبني هاشم، فزارته في سجنه وألبسته ثيابها وتنقّب بناقبها، وخرج حراً طليقاً، وقد أبصره بعض الفتيه لدى خروجه فقال متفرساً: ما ننكر من هذه المرأة إلا يبساً في كتفيها، ولكن لم يفطن إليه، وتابع الكميت سيره منشداً: خرجت خروج القدح قـدح ابن مقبـلٍ على الرغم من تلك النوابـح والمشلـي علَـيّ ثيـاب الغـانيـات وتـحتـهـا عزيمة امرئٍ الوالي أشبهت سِلِّة النصّلِ الصفحات : 12 >» مطـوَّلُ
مؤسسة الهادي والعسكري للثقافه والارشادباشراف الشيخ
2010-06-04
نحن جمع من المؤمنين نطالب الجهات المسؤله عن بناء المراقد المقدسه ببناء مرقد الكميت بن زيد الاسدي شاعر اهل البيت عليهم السلام
الشيخ قصي الكميتي
2010-06-03
بسم الله الرحمن الرحيم نحن بذلنا قصارى جهدنامن اجل بناء مرقد الكميت بن زيد الاسدي لاكن لا حياء لمن تنادي
الملا حسين الكميتي
2010-06-03
بسم الله الرحمن الرحيم اطالب وبشده الحكومه والسيد مدير الوقف الشيعي بالنضر الى مظلومية الشاعر الكميت بن زيد الاسدي الذي عاش في ذالك الوقت مظلوماًوحتى الان مظلوما من قبل الحكومه والاوقاف العامه نطالب ببناء قبره الشريف :كادر جامع الامامين العسكريين بأمامة الشيخ قصي الكميتي (دام توفيقه)
أسعدسعدون دواح
2010-06-03
نطالب ديوان الوقف الشيعي ببناء مرقدلهذا العبد الصالح
خالد مزهر الياسري/ابن محمد بن علي بن مري
2010-05-29
لم يغادر الكميت ذاكرتي منذ كانت طريه .لا شعرا ولا سيره عطره مقاومه ومحبه لبني هاشم وآل البيت.كان ابي لايدع جلسه او ليله ان تمر من ليالي الشتاء الطويله الا وينشد شيئا من شعر الكميت المحمل بالمعاني والشموخ والشعر! ..نعم بالشعر.. #في ليله من تلك الليالي الكميتيه البارعه في خصوصيتها وغرابتها وحتى وحشتها ولدتني امي رحمها الله على بعد مسافه قليله من هذه التله التي يرقد تحتها الشاعر الكميت خالد الذكرى !..في ابو بشوت او الجديه او الهريزه .ربما؟في بيت منعزل.ولدتني امي هناك بين الكتب والسيف الهاشمي
ابوزياد الفضلي
2010-05-12
سلاام الله عليكم وعلاكلمن سكن في الكميت وعلااهلها الكرماوالعزاءوسادتهاكل سيدعجيل رحمه الله وكل الشرفاءياحبذاتئتي وجوه معتدله ونزيه وغيرطائفيه لتخددم هائولاالذينه يستحقول كل الخيروهذاهي المنطقه الحيويه المعطاءسوائن من الزراعه التي كانت اكثرالمخضؤرات التي ترفدالاسواق والمعروفه ولاكن وللئسف الشديداهملوه وبقصدلان المستفيدمن هذه التهميش السراق الكبار به اوامرالحاقدين علاالعراق ولاكن بعونن من الله ستفشل كل مخطاتهم الخبيثه طالمااهلهايكرمون الضيف ويحمون الجاركه امثال المرحوم حميدامطشررحمه الله المرسل اب
مجيد الحلاق
2010-05-10
السلام عليكم رحم الله الشاعر أهل البيت كميت أبن زيد الاسدي أرجو من الوقف الشيعي ببناء مرقد حتى يكون مزار وتحياتي كل من يساهم بهذا المشروع
ميثم حسن حنين ميسان كميت
2010-04-24
عتبر الكميت بن زيد الأسدي من أوائل شعراء الإسلام الذين جعلوا من الشعر أداة للتعبير عن آرائهم ومواقفهم، وكان لذلك أثره البعيد في تثقيف جمهور الناس الذين استلهموا من هذه الأشعار روح الثورة وفكرة الإصلاح والتغيير
محمد كريم عماره
2010-04-20
اعلن مصدر اعلامي في وزارة الدولة للسياحة والاثار عن حصول الموافقات الاولية بشأن بناء مرقد (للشاعر العربي الكميت بن زيد الاسدي شاعر آل بيت رسول الله عليهم السلام). واضاف المصدر أن بناء مشهد ومرقد لهذا الشاعر الكبير يعد تمجيداً للكلمة الصادقة والشاعرية الاصيلة لدى الكميت رحمه الله وتخليداً للشعر الذي يعتبر ديوان العرب، مؤكداً ان مفتشية اثار ميسان قامت باجراء الكشف الموقعي على التل الذي يحتوي رفاة الشاعر وذلك للتأكد من خلو الموقع من الاثار. وتابع المصدر الاعلامي قائلاً استناداً الى تقرير الكشف الذي رفعته المفتشية الى الوزارة ان القبر يقع على تل كميت، ويعود للعصر الاسلامي ولايوجد أي بناء للقبر او اي منشىء آخر قريب ولا توجد اية مخططات أو تصاميم ، مؤكداً ان المكان المقترح لبناء القبر في ناحية كميت التي تبعد عن مركز محافظة ميسان بحدود 40 كم ويبعد بمسافة 7كم غرب الناحية المسماة بأسم الشاعر الكميت في منطقة تسمى الجدية ( مشروع ابو بشوت) بلوك 7 ويبعد عن قرية البو غيث (عشيرة البو دراج) مسافة كيلومتر واحد تقريباً. من جانبه، أكد مفتش آثار ميسان ان تجاوزات على التل تمت ازالته بالكامل من قبل الشركة الكورية التي قامت باجراء أعمال أستطلاع للاراضي وشق مبازل وانهر مبطنة للسقاية عام 1982
محمد كريم عمارة
2010-04-20
السلام عليكم تحية طيبة الى كل من سال عن اهل ناحية الكميت
عبد اللطيف البراق
2010-04-11
استخدم المنطق العقلي الجدلي خصوصا جانب التحريض على الثورة ضد حكام بني امية و اظهار فساد سياستهم , و بهدا يتضح لنا ان اشعاره طغى عليها الجانب الديني المتمثل في حب اهل البيت معتمدا ادلة من الكتاب و السنة . و جانب سياسي معارضة حكم الامويين و جانب اخر تحريضي .و لكنه استسلم في النهاية و استجاز الامام ابا جعفر الباقر عليه السلام فمدح بني امية صونا لدمه وفي هدا يقول فالان صرت الى امية و الامور الى المصاير. رحم الله شاعرنا الكميت و اسكنه فسيح الجنان .
ضياء كامل فريح
2010-03-21
نفى عن عينك الأرق الهجـوعا * وهـــم يمتــــري منها الدموعا دخيل في الفـــؤاد يهـــيج سقما * وحزنا كان من جذل(1) منوعا وتـــوكاف الدموع على اكتئاب * أحل الدهر موجعــــه الضلوعا ترقرق أسحمـــا دررا وســـكبا * يشبه سحها غربا هموعا (2) لفقدان الخـــضارم مــن قريش * وخير الشافعين معا شفيعــــــا لدى الرحـــمن يصدع بالمثاني * وكان لــه أبـو حسن قريعا(3) حطوطا في مسرتـــه ومولـــى * إلى مرضاة خـــــالقه سريعــــا وأصفـــاه النـبي على اخـــتيار * بما أعيى الرفــوض له المذيعا ويوم الدوح دوح غـــدير خـــم * أبان لـــه الولاية لــــو أطيعــــا ولـــكن الـــرجال تبايعـــوهـــا * فلم أر مثــــلها خــــطرا مبــــيعا فلم أبلغ بها لعـــنـــا ولـــكـــن * أساء بــــذاك أولهــــم صنيــــعا فصار بـــذاك أقـــربهم لعـــدل * إلى جــــور وأحفــــظهم مضيعا أضاعـــوا أمر قائدهم فضلوا * وأقومهم لــــدى الحدثان ريـــعا تناسوا حقه وبغـــوا عـــليـــه * بلا تــــرة وكــــان لهــــم قريعـا فـــقـــل لبـني أمية حيث حلوا * وإن خــــفــــت المهند والقــطيعا : ألا أف لدهـــر كنـــت فيـــه * هـــدانا طائعـــا لكـــم مطـــيـــعــا أجـــاع الله من أشبعـــتمـــوه * وأشـــبع من بجـــوركم أجـــيعــا ويلعـــن فـــذ أمتـــه جهـــارا * إذا ســـاس الـــبرية والخـــليعـــا بمرضي السياســـة هـاشمي * يكـــون حـــيا لأمـــتـــه ربـــيـــعـا وليثا في المشاهد غير نكس * لتقـــويــم البـــرية مستطـــيـــعـــا يقيـــم أمـــورها ويـذب عنها * ويـــتـــرك جدبهـــا أبـــدا مـــريعا
محمد
2010-03-20
سلام عليكم وا علا شيوخ اكميت وا علا عشيرات السويعدين في كميت وا جديه وا كافت ضواحي كميت محمد مالك من السويد
ابوزياد الفضلي
2010-02-21
السلام عليكم ورحمت الله ايهوالاخوه العزاءهذاهي المنطقه الغنيه بثرواتهاواهلهاءالكروماءقل نضيرهم والارض وارض الزراعيه التي بجوارهذه الاديب واثاركثيره والارض الزراعيه وابارالبترول وكنوئزلاتحصاء ولاتعدلاكن الذي ينقصهامن يملك السلطه ولي ايحرك ضميره ويستثمرهذي الارض ولناس الشورفاء ومن الله التوفيق
ابوزياد الفضلي
2010-02-20
السلام عليكم ورحمت الله ادعوالله سبحانه وتعاالله ان يغدهذالرجل برحمته وبعداخواني الاعزاءاسمحولي نعم خيرات العراق كثيره ولاكن الاوله بل احياء ومن ثم الموات ياحباذالون تتعبدالطرق ويبني مستشفي لهولاء المساكين في الغراء كل جديه وباقي الارياف الذيناء لايملكوان ابصط الاموئركل ماء الصحي وماشابه ذالك والاطفال المدارس المحرومين من العلم ونحوبعصرالتكنوجته حتي افريغياالتي نعيب عليهم اليوم يمتلكون الحاسوب ونحنونتواطئ معه شريكات الموبايل ولتي تنهب المال العام ولم توفرالخدمت الاتصال واماء اذاتحدثنا
محمد كريم عماره الدبيسي
2010-02-07
موقفه مع أئمّة أهل البيت ولقد كان الكميت متفانياً في حب النبيّ وآله الطاهرين فمن شعره في رسول الله صلّى الله عليه وآله قوله: بك اجتمعـت أنسابنـا بعد فُـرقةٍ فنحن بنو الإسلام نُـدعى ونُنسَـبُ حياتك كانـت مجدَنـا وسنـاءنـا وموتك جدعٌ للعرانين مرعبُ (10) فبُوركتَ مولوداً وبوركـت ناشئـاً وبوركت عند الشيب إذ أنت أشيبُ وبورك قبر أنـت فيـه وبُوركـت بـه ولـه أهـل بـذلـك يثـربُ لقد غُيِّبـوا بـراً وصـدقاً ونائـلاً عشية واراك الصفيح المنصّبُ (11) وقال مادحاً أمير المؤمنين عليّاً عليه السّلام ومشيراً إلى أثر فقده في الأُمة: فنعـم طبيـب النـاس مِن أمـر أُمةٍ تـواكلهـا ذو الطـبّ والمـتطبّـبُ ونـعـم ولـيُّ الأمـر بعـد وليـه ومنتجـع التقـوى ونعـم المـؤدِّبُ لـه ستـرتا بسـطٍ فكـفٌّ بـهـذه بكفُّ وبالأُخرى العوالـي تُخضَّـبُ محـاسن مـن دنيـا وديـنٍ كأنّمـا بها حلّقت بالأمس عنقاء مُعِربُ (12)
محمد كريم عماره الدبيسي
2010-02-07
6 ـ أبو المستهل الكميت المولود 60 المتوفى 126 نفى عن عينك الأرق الهجـوعا * وهـــم يمتــــري منها الدموعا دخيل في الفـــؤاد يهـــيج سقما * وحزنا كان من جذل(1) منوعا وتـــوكاف الدموع على اكتئاب * أحل الدهر موجعــــه الضلوعا ترقرق أسحمـــا دررا وســـكبا * يشبه سحها غربا هموعا (2) لفقدان الخـــضارم مــن قريش * وخير الشافعين معا شفيعــــــا لدى الرحـــمن يصدع بالمثاني * وكان لــه أبـو حسن قريعا(3) حطوطا في مسرتـــه ومولـــى * إلى مرضاة خـــــالقه سريعــــا وأصفـــاه النـبي على اخـــتيار * بما أعيى الرفــوض له المذيعا ويوم الدوح دوح غـــدير خـــم * أبان لـــه الولاية لــــو أطيعــــا ولـــكن الـــرجال تبايعـــوهـــا * فلم أر مثــــلها خــــطرا مبــــيعا فلم أبلغ بها لعـــنـــا ولـــكـــن * أساء بــــذاك أولهــــم صنيــــعا فصار بـــذاك أقـــربهم لعـــدل * إلى جــــور وأحفــــظهم مضيعا أضاعـــوا أمر قائدهم فضلوا * وأقومهم لــــدى الحدثان ريـــعا تناسوا حقه وبغـــوا عـــليـــه * بلا تــــرة وكــــان لهــــم قريعـا فـــقـــل لبـني أمية حيث حلوا * وإن خــــفــــت المهند والقــطيعا : ألا أف لدهـــر كنـــت فيـــه * هـــدانا طائعـــا لكـــم مطـــيـــعــا أجـــاع الله من أشبعـــتمـــوه * وأشـــبع من بجـــوركم أجـــيعــا ويلعـــن فـــذ أمتـــه جهـــارا * إذا ســـاس الـــبرية والخـــليعـــا بمرضي السياســـة هـاشمي * يكـــون حـــيا لأمـــتـــه ربـــيـــعـا وليثا في المشاهد غير نكس * لتقـــويــم البـــرية مستطـــيـــعـــا يقيـــم أمـــورها ويـذب عنها * ويـــتـــرك جدبهـــا أبـــدا مـــريعا
محمد كريم عماره الدبيسي
2010-02-07
أقوال العلماء فيه سئل معاذ الهراء: مَن أشعرُ الناس ؟ قال: أمن الجاهليّين ؟ أم من الإسلاميين ؟ قالوا: بل من الجاهليين. قال: امرؤ القيس، وزهير، وعبيد بن الأبرص. قالوا: فمِن الإسلاميين ؟ قال: الفرزدق، وجرير، والأخطل، والراعي. فقيل له: ما رأيناك ذكرت الكميت فيمن ذكرت ؟ قال: ذاك أشعر الأولين والآخرين. ويقول عبدالحسين الأميني في غديره عن الكميت، محلّلاً مواقفه النبيلة: وللكميت في رده الصِّلات الطايلة على سروات المجد من بني هاشم تكرمة ومحمدة عظيمة أبقت له ذكرى خالدة. وكل من تلكم المواقف شاهد صدق على خالص ولائه وقوة إيمانه، وصفاء نيته وحسن عقيدته ورسوخ دينه وإباء نفسه وعلو همته، وثباته في مبدئه المقدس. وصدق مقاله للإمام السجاد عليه السّلام: إني قد مدحتك أن يكون لي وسيلة عند رسول الله. وكان محلَّ احترام وتبجيل أئمّة الدين ورجالات بني هاشم، وكان في رده للصلات والأعطيات أكبر دليل على إخلاصه وولائه، فرد على عبد الله بن الحسن ضيعته التي أعطى له كتابها وكانت تساوي أربعة آلاف دينار. ثم يضيف العلاّمة الأميني في تقريظه للكميت قائلاً: والواقف على شعره يراه كالباحث عن حتفه بظلفه، ويجده مستفتلاً بلسانه، قد عرّض لبني أمية دمه مستقبلاً صوارمهم، كما نص عليه الإمام زين العابدين عليه السّلام: اللهمّ إنّ الكميت جاد في آل رسولك وذرية نبيك نفسَه حتّى ضن الناس وأظهر ما كتم غيره (14). وفاته حينما ثار زيد بن علي عليه السّلام على هشام، وقف الكميت يؤيد ويدعو للمشاركة في الثورة على حكم بني مروان، مما أثار عليه حكام عصره، فتعرض للأذى مراراً، وسُجن، وتشرّد كما يشير إلى ذلك في إحدى هاشمياته: ألم تـرني من حـب آل محمـدٍ أروح وأغـدو خـائفاً أتـرقّبُ كأنيَ جانٍ أو محـدثٌ أو كأنمـا بهم أُتّقى من خشية العار أجربُ وتقضي المقادير أن تفشل ثورة زيد، ويُقتل على يدي يوسف بن عمر الثقفي والي العراق، ويصلب في الكناسة، فيحزن عليه الإمام الباقر عليه السّلام ومحبّوه، وينبري الكميت لهجاء يوسف الثقفي لما فعله بزيد: يـعـزُّ علـى أحمـدٍ للـذي أصاب ابنَه الأمس من يوسفِ خبيثٍ من المعشر الأخبثيـن وإن قلتُ زانيـن لـم أَقـذفِ ومضت الأيام، وإذ بالكميت في مجلس يوسف بُعَيد قتله خالداً القسري الوالي السابق، وكان جنود من اليمانية وقوفاً على رأس يوسف، وكان يتحين فرصة للتخلص من الكميت، فأشار إليهم أن يضعوا سيوفهم في بطنه، ففعلوا ووجأوه فمات لساعته بعد نزف شديد (15). يقول المستهل بن الكميت: حضرت أبي عند الموت وهو يجود بنفسه فكان يفتح عينيه قائلاً: « اللهم آل محمد، اللهم آل محمد، اللهم آل محمد » (16) ومات شهيداً ـ رضوان الله عليه ـ مدافعاً عن حق أهل البيت عليهم السّلام بمنتهى الجرأة والبسالة، باذلاً مهجته في سبيل الحق، رافعاً لواء الالتزام في الموقف والشعر. فرحمة الله عليه شاعراً شهيداً.
محمد كريم عماره _ميسان :كميت
2010-02-07
فعمد الوالي إلى زوجة الكميت ليعاقبها، عند ذلك تدخل قومها من بني أسد قائلين للوالي: ما سبيلك على امرأة حرّة فَدَت بعلها بنفسها، فخشي من سوء العاقبة، وخلّى سبيلها (6). وكم من مرةٍ تعرّض لهجاء حكام عصره، في سياق مديحه للهاشميين، كما فعل في الميمية المشهورة: بل هـواي الـذي أجـنُّ وأبـدي لبـنـي هـاشـم فـروع الأنـامِ الغيوث الليوث إن أمحـل الناس فـمـأوى حـواضــن الأيتـامِ ساسةٌ لا كمن يَرى رعية النـاس سـواءً ورعـيـة الأنــعــامِ لا كـعبـد المليـك أو كـوليـدٍ أو سـليمـان بعـدُ أو كـهشـامِ مَن يمت لا يـمت فقيـراً ومـن يَحيى فلا ذو إلٍّ ولا ذو ذمام (7) وقد جرّت عليه هذه القصيدة عتاباً ووعيداً من هشام الذي أحضره إليه واستجوبه عن الأبيات السالفة، وهنا اضطُرّ الكميت خوفاً من القتل صبراً وهو لا يجدي العمل الرسالي الذي نذر الكميت نفسه من أجله، لذلك فقد اصطنع شيئاً من المديح الكاذب وبعد أن أجاز له أحد الأئمّة ذلك، قائلاً له: إن التقية لتحل حفظاً للنفس، وصوناً لها من الهلاك في غير موضع مناسب، من ذلك في مثل قوله: والآن صرتُ إلى أميةَ والأُمور إلى المصايرْ وقد ظن بعض الباحثين ان الكميت قد خالف نهجه الأول، ولكن الحقيقة أن الكميت قد اشترى حياته ولو إلى حين بهذه الأبيات اليسيرة. وهو الذي قال فيهم من قبل أقذع الهجاء وأمرّه: فقل لبنـي أمية حيث حلّـوا وإن خفتَ المهنّدَ والقطيعا (8) أجـاع الله مـن أشبعتمـوه وأشبع مَن بجوركـمُ أُجيعـا بمرضيّ السياسـة هاشمـي يكون حياً لأمتـه ربيعـا (9) موقفه مع أئمّة أهل البيت ولقد كان الكميت متفانياً في حب النبيّ وآله الطاهرين فمن شعره في رسول الله صلّى الله عليه وآله قوله: بك اجتمعـت أنسابنـا بعد فُـرقةٍ فنحن بنو الإسلام نُـدعى ونُنسَـبُ حياتك كانـت مجدَنـا وسنـاءنـا وموتك جدعٌ للعرانين مرعبُ (10) فبُوركتَ مولوداً وبوركـت ناشئـاً وبوركت عند الشيب إذ أنت أشيبُ وبورك قبر أنـت فيـه وبُوركـت بـه ولـه أهـل بـذلـك يثـربُ لقد غُيِّبـوا بـراً وصـدقاً ونائـلاً عشية واراك الصفيح المنصّبُ (11) وقال مادحاً أمير المؤمنين عليّاً عليه السّلام ومشيراً إلى أثر فقده في الأُمة: فنعـم طبيـب النـاس مِن أمـر أُمةٍ تـواكلهـا ذو الطـبّ والمـتطبّـبُ ونـعـم ولـيُّ الأمـر بعـد وليـه ومنتجـع التقـوى ونعـم المـؤدِّبُ لـه ستـرتا بسـطٍ فكـفٌّ بـهـذه بكفُّ وبالأُخرى العوالـي تُخضَّـبُ محـاسن مـن دنيـا وديـنٍ كأنّمـا بها حلّقت بالأمس عنقاء مُعِربُ (12) قد روي أنه دخل على أبي عبدالله الصادق عليه السّلام في أيام التشريق، فقال له الكميت: جُعلت فداك، ألا أنشدك، قال: إنها أيام عظام، قال: إنها فيكم. فقال: هات، وبعث أبو عبدالله إلى بعض أهله فقرب، وأنشد فكثر البكاء حينما وصل إلى هذا البيت: يصيبُ به الرامون عن قوس غيرهم فيا آخـراً أسـدى لـه الغـي أوّلُ فرفع أبو عبدالله عليه السّلام يديه وقال: اللهم اغفر للكميت ما قدّم وأخر، وما أسرّ وأعلن (13). وقد دخل قبل ذلك على الإمام أبي جعفر محمد الباقر عليه السّلام فأنشده: من لقلـبٍ متيَّمٍ مُستهـامِ غير ما صبوةٍ ولا أحلامِ فاستغفر له، ودفع إليه ألف دينار وكسوة. فقال الكميت: والله ما أحببتكم للدنيا، ولكن أحببتكم للآخرة، فأما الثياب التي أصابت أجسادكم، فأنا آخذها لبركتها. وأمّا المال فردّه وقبل الثباب، وقد أكرمته فاطمة بنت الحسين حينما عرفته مقدّمةً إليه سويقاً فشربه وهي تقول: هذا شاعرنا أهل البيت.
محمد كريم عماره
2010-02-07
نبوغه في الشعر منذ مطلع شبابه، أظهر الكيمت ذكاءاً نادراً، كما شهد له بذلك الشاعر الفرزدق حين التقاه في الكوفة وعرض عليه بواكير شعره فأثنى عليه وذلك أن الكميت قال له: إني قلت شيئاً أحب أن تسمعه مني يا أبا فراس، فقال له: نعم هاتِه، فأنشده قوله: طربتُ وما شوقاً إلى البيض أطربُ ولا لعباً منـي وذو الشوق يلعـبُ! فقال له: قد طربتَ إلى شيءٍ ما طرب إليه أحد قبلك. ولم يُلْهني دارٌ ولا رسم منزلٍ ولم يتطـربني بَنان مخـضَّبُ قال: ما يطربك يا ابن أخي ؟ قال: ولا السـانحـات البارحات عشيةً أمرَّ سليمُ القرن أم مرَّ أعضبُ (3) فقال: أجل لا تتطير. فقال: ولكن إلى أهل الفضائل والنُّهى وخير بني حوّاء والخيرُ يُطلَبُ قال: مَن هؤلاء ويحك ؟ فقال: إلى النفر البيـض الذين بحبهـم إلـى الله فيمـا نابنـي أتقـرّبُ بني هـاشمٍ رهـط النبي محمـدٍ بهم ولهم أرضى مراراً وأغضبُ خفضت لهم مني جناحَي مـودةٍ إلى كنف عِطفاه أهلٌ ومـرحبُ وكنت لهم مـن هـؤلاء وهـؤلا مجنّاً علـى أنـي أُذمُّ وأقصـبُ وأُرمى وأرمي بالعـداوة أهلهـا وإنـي لأُوذى فيـهـمُ وأُؤنَّـبُ فأُعجب عند ذلك الفرزدق بشاعرية الكميت قائلاً: أذِعْ، أذِعْ شعرك، فأنت أشعر من مضى ومَن بقي (4). موقفه من الأُمويين كانت ثورة زيد بن علي بن الحسين عليه السّلام حافزاً كبيراً لتدفق شاعرية الكميت، فهو قد نظم لاميّته المشهورة مؤيِّداً لتلك الثورة هاجياً حكام عصره مندداً بمساوئهم، كاشفاً لعيوبهم، يقول فيها: ألا هـل عـمٍ فـي رأيـه متأمـلُ وهـل مدبـرٌ بعد الإشـاعة مقبـلُ وهـل أمـة مستيقظـون لرشـدهم فيكشـف عنـه النعسـة المتزمّـلُ لقد طال ضد النوم واستخرج الكرى مساوئهم لـو أنّ ذا الميـل يعـدلُ أرانا على حـب الحيـاة وطولهـا يُجـدُّ بنا فـي كـل يـوم ونهـزَلُ رضينـا بـدنيـا لا نريـد فراقهـا علـى أننـا فيهـا نمـوت ونُقتـلُ فتلك ملوكُ السوءِ قد طـال ملكهـم فـحتّـام حتـام العنـاءُ المطـوَّلُ وما ضربَ الأمثال في الجورِ قبلنا لأجورَ من حكـامنـا المتمثـلُ (5) فلما بلغت هذه الأبيات مسامع خالد بن عبدالله القسري، وكان والياً على العراق من قِبَل هشام بن عبدالملك، وكان هذا الوالي حاقداً على الكميت، عمد إلى جوارٍ حِسان من وجوه الكمال والأدب، فرواهن هذه القصائد، وأرسل بهن إلى هشام بن عبدالملك، فاستنشدهنّ الشعر، فأنشدنه الهاشميات، فغضب واشتدّ غيظه واستنكر ذلك. وأرسل إلى خالد يأمره بأن يُحضِر الكميت ويقطع لسانه ويده. فلم يشعر الكميت إلاّ والخيل محدقة بداره، فأُخذ إلى السجن، ولكنه استطاع الإفلات منه بأعجوبة، وذلك أنه بعث إلى زوجته واسمها حُبّي وكانت تحمل عاطفة الولاء لبني هاشم، فزارته في سجنه وألبسته ثيابها وتنقّب بناقبها، وخرج حراً طليقاً، وقد أبصره بعض الفتيه لدى خروجه فقال متفرساً: ما ننكر من هذه المرأة إلا يبساً في كتفيها، ولكن لم يفطن إليه، وتابع الكميت سيره منشداً: خرجت خروج القدح قـدح ابن مقبـلٍ على الرغم من تلك النوابـح والمشلـي علَـيّ ثيـاب الغـانيـات وتـحتـهـا عزيمة امرئٍ الوالي أشبهت سِلِّة النصّلِ
محمد كريم عماره
2010-02-07
يُعتبر الكميت بن زيد الأسدي من أوائل شعراء الإسلام الذين جعلوا من الشعر أداة للتعبير عن آرائهم ومواقفهم، وكان لذلك أثره البعيد في تثقيف جمهور الناس الذين استلهموا من هذه الأشعار روح الثورة وفكرة الإصلاح والتغيير. مولده ونسبه هو الكميت بن زيد الأسدي، لقبه أبو المستهل، نسبه ينتهي إلى مُضَر. ولد في الكوفة سنة 60 هـ على عهد بني أمية وقضى شطراً من صباه في مسقط رأسه، حيث تغذى فكره بثورة الحسين عليه السّلام، وقد عُرف عنه في مطلع حياته أنه كان يعلّم الصبيان في مسجد الكوفة (1). ثم نبغ في الشعر حتّى أضحى من فحول الشعراء في عصره، حيث ارتسمت في قصائده صورة العصر وانعكست في مرآة أدبه حياة المجتمع من الناحيتين الاجتماعية والسياسية. أخلاقه وصفاته كان عالماً بلغات العرب، خبيراً بأيامها، وكان فيه عشر خصال لم تكن في شاعر: « كان خطيب بني أسد، فقيهاً، حافظاً للقرآن، ثبت الجنان، كاتباً حسن الخط، نشّابة جدلاً، أول من ناظر في التشيع، رامياً لم يكن في بني أسد أرمى منه، فارساً شجاعاً، سخياً ديِّناً » (2). وكان معروفاً بموالاته لأهل البيت عليهم السّلام مشهوراً بذلك، كما تشهد بذلك القصائد الهاشميات، وهي من جيّد شعره ومختاره. وكان جريئاً، مستبسلاً في الدفاع عن عقيدته، حتّى ولو كلفته حياته، وقد عانى في سبيل ذلك ألم السجن والتشرد والغربة حتّى فاز بالشهادة
رزاق حسن حنين ميسان ناحيه كميت
2010-01-18
الكميت بن زيد بن خنيس بن مجالد الاسدي ، أبو المستهل ولد بالكوفة سنة ٦٠ هجرية مات سنة 126 ه‍ ، شاعر بني هاشم، بل شاعر مضر وفريد عصره. تجمعت فيه خصال لم تجتمع في شاعر. كان خطيبا، فقيها،فارسا شجاعا، عالما بادب العرب ولغاتهم، واخبارهم، وانساب. وهو بعد هذا وذاك ابن اخت الفرزدق. ثم أصبح معلّما في مسجد الكوفة، و هذا ما جعله يعرف بعمق مكانة آل البيت في الاسلام.؟؟؟؟؟نطلب من الوزير البناء هذا المرقد الطاهر؟وكما نشكر رئيس مجلس الناحيه عماد المولى ما قدمه من جهود من اجل بناء هذا المرقد الشريف
عاشق الحكيم
2010-01-17
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته سلام الله تعالى و رحمته على شاعر أهل البيت المغوار المظلوم الكميت بن زيد الاسدي. صدمني مقالكم بأن قبره منسي و صدمتني الصورة أكثر،فالقبر لا يضيع و لا ينسى ألا أن كان لأعداء آل الرسول الأعظم،و ليس لجندي و قائد باسل نشد سود الصحائف جبهة ضد بني أمية لعنهم الله أبد الآبدين. نوجه من منبركم المحترم مناشدة للوقف الشيعي الموقر و للأمانة العامة للمزارات الشيعية الشريفة تحديداُ بتحمل و اجبها و مسؤوليتها ببناء مرقد يليق بعلمٍ كالكميت
محمد كريم عمارة التميمي
2010-01-12
السلام عليك يا عبد الله الصالح وبن عبدة ؛ مع الاسف هكذا رجل عظيم لم يهتم به احد من قبل الحكومة ولا الوقف الشيعن ؛ نطالب ببناء مرقد لشاعر الكميت بن زيد الاسدي
علي بركات
2009-12-09
الله يرحمو
رزاق حسن حنين
2009-11-26
رحم اللهشاعر اهل البيت الكميت كان شاعرا طيبا وفارسا وكان له خصائل عشره هنيئا له على نصرت مذهب اهل البيت ونرجو من وزير السياحه الاهتمام في بناء الضريح الطاهر الشريف
احمد الربيعي
2009-07-08
ارجو من الجهات المختصة بناء ضريح الكميت ابن زيد الاسدي
الحفاظي
2006-11-24
رحم الله شاعر اهل البيت الكميت بن زيد الاسدي وهنيئاً له هذه الاوسمة التي نالها من الائمة الاطهار وندعو من الاخ السيد وزير السياحة لواء سميسم المحترم الاهتمام بهذه المعالم الاثرية وتثقيف المجتمع عليها .
عماد المولى
2006-11-22
بسم ألله الرحمن الرحيم وصلى أللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين وبعد . أود هنا أن اضيف بعض المعلومات الى هذا التحقيق المهم عن شاعر أهل البيت (عليهم السلام) أبولمستهل الكميت ابن زيد ألاسدي حيث قام مجلس أدارة ناحية كميت بمفاتحة عدةجهات رسميةمنها مجلس محافظة ميسان و وزارة الثقافة والوقف الشيعي حول موضوع بناءضريح الشاعر ولم نلمس للأسف أي أستجابة حول هذا الموضوع كما أقامت منظمةثقافية بالتعاون مع مجلس الناحية مهرجان الكميت الشعري في شهر أب الماضي على امل جعلة تقليداسنويا. عماد المولى رئيس مجلس كميت
الاسعار الرسمية للعملات مقابل الدينار
دينار بحريني 3125
يورو 1333.33
الجنيه المصري 71.79
تومان ايراني 0.03
دينار اردني 1694.92
دينار كويتي 3846.15
ليرة لبنانية 0.79
ريال عماني 3125
ريال قطري 327.87
ريال سعودي 317.46
ليرة سورية 2.31
دولار امريكي 1190.48
ريال يمني 4.76
التعليقات
محمود البياتي : ايعقل ان كاتب المقال طالب دراسات عليا؟. مقال حافل بالاخطاء النحوية وركاكة الاسلوب وفجاجة التعبير. اذا كان ...
الموضوع :
تقرير علمي عن الانسان والكون الذي يعيش فيه
ابو كيان الفارسي : تعال شوف الفساد في محافظه بغداد عباس ابو التطقيق كل معامله 10 ورقات علني وباسم ابو فرح ...
الموضوع :
النزاهة: السجن سبع سنوات لرئيس مجلس إدارة الشركة العراقية للنقل البري سابقاً
اخوة زينب : محد راح يحسبهم هذولي اولد معاويه لعنه الله عليهم الى قيام الساعه هم لو عدهم غيره ماكان ...
الموضوع :
المتحدث باسم قيادة محور الشمال للحشد الشعبي : دماء الشهداء فضحت تسجيلات الفلاحي
حمادة : السلام عليكم .... تحية طيبة لوكالة انباء براثا وعامليها المخلصون .. وتحية طيبة للاخوة علي محسن راضي ...
الموضوع :
عدم التزام اصحاب المولدات يا مجلس محافظة بغداد
المواطن : لماذا العراق یبیع النفط 16 دولار ارخص علی کل برمیل الی الدوله الاردنیه. هذا فلوس الشعب. ...
الموضوع :
93% من ضحاياهم شيعة: أحصائية أمنية حول جنسيات الارهابيين الذين قاموا بتفجيرات ارهابية في العراق
محمدامين عبدالحسين عبيد : انفصلت عن الدوام بتاريخ شهر الثامن سنة 2015 بسبب مشاكل عائلية ...
الموضوع :
الحشد الشعبي يصدر بيانا بشأن معاملات المفسوخة عقودهم في الهيئة
تحسين : السلام عليكم النص يعاني من ركاكة واضحة ارجو التنبه ...
الموضوع :
المعارضة بين اليأس والردة..!
العراقي : فعلا هو وزير نزيه . فقط للتنويه اخي العزيز هناك اغلاط املائية كثيرة كمثال حظارية ، منذو ...
الموضوع :
اذا  أردتم الكهرباء فـأدعمو وزيرها ..!
ابو محمد : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لماذا تم رفض القانون في العراق اليس فيه شيعة ؟! ...
الموضوع :
البرلمان الكويتي يقر بالأغلبية قانون الأحوال الشخصية الجعفري
امنه : السلام عليك يامولاي يااباعبدالله السلام عليك يامولاي ابراهيم المجاب اسئلكم بحقكم عندالله وبالشان الذي لديكم عنده ..ان ...
الموضوع :
قصة السيد ابراهيم المجاب … ” إقرأوها “
فيسبوك