مؤسسة الكوثر الثقافية/ لاهاي/ هولندا
في البدء نبارك لجميع الاخوة المؤمنين، والاخوات المؤمنات، قرب حلول شهر رمضان المبارك، داعين الله تعالى ان يوفقنا واياهم لصيامه، والاستفادة، بقدر الإمكان، من أجواء لياليه وأيامه، وخصوصا ليالي القدر، فشهر رمضان المبارك عبارة عن دورة عبادية فريدة، تتوفر على فرص ثمينة للسير في مدارج الكمال، وتهذيب النفوس، لاينبغي للمؤمن ان لا يغتنمها، فالشقي من حُرم غفران الذنوب فيه
ثم اننا نود ان نضع في خدمة الاخوة والاخوات الافاضل بعض النقاط المهمة في مسألة ثبوت الهلال، لتتضح لهم الامور جيدا، ولا يقعوا تحت تأثير بعض الاشاعات والشبهات، كما يحصل عادة في كل شهر رمضان، داعين للجميع بقبول الاعمال خير قبول
ـ 1 ـ ان عموم علمائنا يقولون بان ثبوت ولادة الهلال، لاتنفع شيئا في ثبوت بداية الشهر الشرعي، ويربطون بداية الشهر الشرعي برؤية الهلال، وليس بولادته
ومن هنا، يتضح بان اختلاف الفقهاء في ثبوت وعدم ثبوت الهلال، ليس بسبب اختلافهم في تحقق أو عدم تحقق ولادته، وانما هو بسبب ثبوت او عدم ثبوت رؤيته بالعين المجردة، وذلك لأن وقت ولادة الهلال محسوب بدقة فلكية متناهية، وليس هناك من العلماء من يشكك في وقت ولادة الهلال المعلن من قبل الفلكيين، غير ان هذا لاينفع في ثبوت بداية الشهر الشرعي، الذي يكون مدارا للصوم والإفطار، وذلك لأن البداية الشرعية للشهر، انما تعتمد على رؤية الهلال وليس على ولادته.
يقول الامام السيستاني ـ دام ظله ـ في موقعه على الانترنت: "إن اخبار الفلكيين عن الكسوف والخسوف والمحاق وولادة الهلال ونحو ذلك يبتني على محاسبات رياضية كانت معروفة منذ مئات السنين، ولا يقع فيها خطأ ـ عادة ـ الا ممن لايكون خبيرا باجرائها، وعلى هذا الاساس يحصل الاطمئنان عادة من قول الفلكيين ان القمر في الشهر الفلاني يدخل في المحاق في الساعة كذا، ويخرج منه في الساعة كذا، والعبرة في بداية الشهر شرعا بظهور الهلال في الافق على نحو قابل للرؤية بالعين المجردة لولا السحاب ونحوه من المواتع، فلا يكفي العلم بوجوده بعد ولادته، على نحو غير قابل للرؤية مطلقا، أو على نحو غير قابل للرؤية الا بالادوات المقربة والرصد المركز..."ـ فراجع صفحة الاسئلة والاجوبة من الموقع/ رؤية الهلال/ جواب س 34 ـ
وكذلك نرى الشهيد السعيد السيد محمد باقر الصدر (قده)، يفرق بين بدايتين للشهر القمري، إحداهما بداية طبيعية والاخرى بداية شرعية، ويقول بان البداية الطبيعية للشهر القمري تتحقق بولادة الهلال، وأما البداية الشرعية للشهر القمري فتبدأ برؤية الهلال، ولذلك فإن بداية الشهر الشرعي ربما تتأخر عن بداية الشهر الشرعي، بليلة أو أكثر من ليلة، وذلك عندما تتحقق ولادته، من دون ان تكون رؤيته ممكنة.
وفي هذا المجال، يشترط الامام الخوئي (قده)، تحقق الرؤية الفعلية للهلال، وثبوتها خارجا، ولا يكتفي بامكانية رؤيته. فراجع الجزء الاول من المسائل الشرعية/أحكام الهلال/ جواب س12/ ص 198 حسب الطبعة الاولى لسنة 1996م ـ
ـ 2 ـ ان الظن بثبوت الهلال، واحتمال دخول شهر رمضان المبارك، لايكفي لصيام ذلك اليوم على انه من شهر رمضان، وإذا اراد الانسان ان يصوم ذلك اليوم، فعليه ان يصومه على انه من شهر شعبان، ولا يصح صومه على انه من شهر رمضان، ما لم يثبت الهلال، ثبوتا شرعيا أكيدا، لاظنيا
ـ 3 ـ إن من طرق ثبوت الهلال ان يراه الانسان بنفسه او ان يشهد له اثنان من العدول، او ان تكون رؤيته شائعة بحيث يراه كثيرون، وهنا لا بد من التنبيه على ان الشياع يجب ان يكون للرؤية نفسها، وليس لخبر الرؤية، فإن هناك فرقا كبيرا بين شياع "الرؤية"، وشياع "خبر الرؤية"ـ
وهذه الطرق واضحة لدى عموم المؤمنين ولكن الشئ المهم هنا، هو ان سماحة الامام السيستاني (دام ظله)، يقول بشأن شهادة العدول، في موقعه على الانترنت:ـ
ـ"لابد ان تكون شهادتهما غير معارضة ـ حكما ـ بشهادة اخرى، وإلا فلا يؤخذ بها، فإذا أخبر الفلكيون بعدم كون الهلال قابلا للرؤية بالعين المجردة، وحصل الوثوق بصحة ما يقولون، فهذا يعني الوثوق بوقوع العدلين بالخطأ والاشتباه، فتترك شهادتهما لذلك"ـ بل انه ـ دام ظله ـ يذهب الى انه لو شهد عشرة شهود عدول في هذه الحالة، برؤية الهلال في هذه المدينة، لايؤخذ بشهادتهم ـ وهذا أمر مهم جدا، يجب ان لا نغفل عنه، فراجع الموقع/ الاسئلة والاجوبة/ رؤية الهلال/ جواب الفرع الثاني من السؤال الثاني ـ
ـ 4 ـ ان هناك سؤالا مهما يحتاج الى اجابة واضحة، وهو انه: لو ثبتت رؤية الهلال في مدينة ما من مدن العالم، ثبوتا شرعيا أكيدا، باحدى الطرق الشرعية السابقة، فهل يصلح هذا الثبوت الشرعي الاكيد للهلال، أن يكون دليلا على ثبوته في مدن اخرى لم تثبت فيها رؤية الهلال بالطرق السابقة؟ـ
وهنا يختلف علماؤنا الاعلام في الاجابة على هذا السؤال فالإمام السيستاني ـ دام ظله ـ يرى بان رؤية الهلال في مدينة ما، لا تصلح ان تكون دليلا على ثبوته في إي مدينة اخرى إلا إذا اطمأن الانسان بان رؤيته في تلك المدينة تلازم رؤيته في مدينته، بحيث لايمكنه افتراض عدم امكانية رؤيته فيها على الرغم من ثبوت رؤيته في تلك المدينة، وتتحقق هذه الحالة فيما إذا كانت مدينته تقع غرب المدينة التي شوهد فيها الهلال، وكانت المدينتان واقعتين على خط عرض واحد، أو متقاربتين في خطوط العرض، ففي هذه الحالة فقط يجوز له الاعتماد على ثبوت رؤيته في مدن اخرى
وعلى هذا الاساس، فانّ ثبوت رؤية الهلال في (النجف)، مثلا، لا يصلح ان يكون دليلا على ثبوته في (أمستردام)، وذلك لعدم وجود الملازمة بين رؤيته بين المدينتين، لأن (أمستردام) وان كانت تقع غرب (النجف)، فإنها لا تقع على نفس خط العرض، بل انها تبعد عنها كثيرا من حيث خطوط العرض.
وأما إذا كانت مدينته تقع الى شرق المدينة التي تحققت رؤية الهلال فيها، فلا يثبت فيها الهلال إعتمادا على رؤيته في تلك المدينة، حتى فيما اذا كانت على نفس خط العرض، إلا إذا تأكد بطريقة ما، بان رؤيته في تلك المدينة تحتم وتوجب رؤيته في مدينته لولا بعض الموانع، كالغيوم مثلا، ولو كانت تلك القناعة قد حصلت لديه بسبب مدة بقاء الهلال في افق تلك المدينة، أطول من الفترة الزمنية التي تختلف فيها مدينته مع تلك المدينة من حيث غروب الشمس.
ومن هنا، فلو ثبتت رؤية الهلال في (لندن) مثلا، فان هذا لا ينفع في ثبوته في (أمستردام)، الا اذا تأكد الانسان بان رؤية الهلال في (لندن)، تلازم وتوجب رؤيته في (أمستردام)، ولكن، أنى له ذلك !!، وذلك:ـ
أ ـ لان (امستردام) لاتقع على نفس خط العرض الذي تقع عليه (لندن)ـ
ب ـ ولأن (أمستردام) تقع شرق (لندن)ـ
وبملاحظة قيد الملازمة في "رؤية الهلال" بين المدينتين، يتضح بان ثبوت الهلال في مدينة ما، عند سماحة الامام السيستاني ـ دام ظله ـ انما يصلح أن يكون دليلا على ثبوته في مدينة اخرى في حالة الاطمئنان بالملازمة بين رؤيته في المدينتين، ولا يصلح ان يكون دلبلا على ثبوته في المدينة الثانية فيما اذا كانت رؤيته فيها مستحيلة أو غير ممكنة فلكيا، بل لو ان شهودا عدولا شهدوا برؤيته في هذه الحالة، لا يؤخذ بشهادتهم، كما جاء في فتواه التي ذكرناها في النقطة الثالثة.
ويتفق سماحة السيد الخامنئي، مع سماحة الامام السيستاني، في عدم ثبوت الهلال في المدينة الثانية مع استحالة أو عدم امكانية رؤيته فلكيا فيها، وان كان يرى بان امكانية الرؤية في المدينة الثانية تكفي في ثبوته فيها، اعتمادا على ثبوته في المدينة الاولى، إذ انه لم يشترط العلم بالملازمة بين المدينتين، في الرؤية
وأما الإمام الخوئي (قده) فيذهب الى ان تحقق رؤية الهلال في مدينة ما، تكفي في ثبوته في كل المدن التي تشترك مع تلك المدينة بجزء ما من الليل.
وأما سماحة المرجع الكبير السيد محمد سعيد الحكيم ـ دام ظله ـ ، فانه يذهب الى ثبوت الهلال في كل المدن التي تقع الى غرب بلد الرؤية، واما بالنسبة للمدن التي تقع الى شرق بلد الرؤية، فانه لايثبت فيها الا اذا كان بلد الرؤية من بلدان العالم القديم ( آسيا واوربا وافريقيا )، واما اذا كان بلد الرؤية من بلدان العالم الجديد، فان ثبوت الهلال فيه لا يصلح ان يكون دليلا على ثبوته في البلاد التي تقع الى شرقه.
ـ 5 ـ ذكر الفلكيون عددا من الضوابط والشروط التي إذا توفرت تكون رؤية الهلال ـ بعد التأكد من ولادته ـ ممكنة، وإذا فُقدت أو فُقد بعضها تكون رؤيته مستحيلة، ومن تلك الضوابط:
أ ـ ان رؤية الهلال لاتكون ممكنة حتى بواسطة التلسكوب إلا بعد مرور ما لايقل عن 12 ساعة على ولادته.
ب ـ ان رؤيته بالعين المجردة لا تكون ممكنة إلا بعد مرور ما لايقل عن 15 ساعة على ولادته.
جـ ـ أن يكون الهلال على ارتفاع مناسب، بحيث تكون الزاوية المحصورة بين الخط الواصل بين الراصد والافق من جهة، وبين الخط الواصل بين الراصد والهلال من جهة اخرى، لا تقل عن خمس درجات.
د ـ ان تكون الزاوية المحصورة بين الخط الواصل بين الراصد والشمس من جهة، وبين الخط الواصل بين الراصد والهلال من جهة اخرى، لاتقل عن ثماني درجات.
هـ ـ ان يمكث الهلال ما لا يقل عن نصف ساعة بعد غروب الشمس.
ـ 6 ـ يقول الفلكيون، بان هلال شهر رمضان المبارك، لهذا العام، سوف يولد في يوم الخميس 20/08/2009م، وتحديدا في الساعة الثانية عشرة ودقبقة واحدة وثلاثين ثانية صباحا حسب توقيت هولندا، ولكن رؤيته تكون مستحيلة في عموم العالم، لانه يغرب قبل غروب الشمس
واما في يوم الجمعة فستكون رؤيته واضحة وسهلة في كثير من مناطق العالم، كاستراليا وامريكا الجنوبية، والجزء الجنوبي من امريكا الشمالية، ومعظم افريقيا، واليمن، والجنوب الغربي من السعودية
واما في العراق وايران وسوريا، فستكون امكانية رؤيته، في يوم الجمعة، غير مؤكدة، واما في يوم السبت فستكون الرؤية سهلة وواضحة
واما في اوربا، ومنها هولندا، فرؤيته في يوم الجمعة غير ممكنة، وسيرى بوضوح في يوم السبت، الا في السويد وفنلندا والنروج، إذ ان امكانية رؤيته فيها لا تكون مؤكدة الا في يوم الاحد، اما في يوم السبت فمن المحتمل ان يرى في المدن الجنوبية من السويد والنروج.
ملاحظة: هذا موقع يبين وضع هلال شهر رمضان لهذا العام
راجع الصفحات 26 و 27 و 28 من الرابط أدناه
http://www.phys.uu.nl/~vgent/islam/1430/1430g.pdfhttp://alcauther.com/html/modules.php?name=News&file=article&sid=9938
https://telegram.me/buratha
