فراس الغضبان الحمداني
عندما تتحدث عن فن الكوميديا في العراق فلابد التوقف عند مسلسل تحت موس الحلاق كونه يمثل محطة و انعطافة مهمة في تاريخ الحركة الفنية العراقية لأنه زرع بصمة جديدة في لون من ألوان هذه الفنون وكذلك صنع ظاهرة بغدادية اسمها عبوسي وحجي راضي ، ونقل هذا المسلسل الصورة الجميلة والمعبرة عن بعض الشخصيات البغدادية بشكل كوميدي لحقبة من حقبات ذلك التاريخ الجميل ، وأصبح هذا المسلسل منجز فني كبير لازال النقاد والكتاب يشيرون له بالنجاح الكبير في تلك الفترة التي تفتقر إلى التقنيات الحديثة والدعم المادي والمعنوي ، إن هذا المسلسل نجح بمجموعة من المسببات أولها إن هذا المسلسل حاكى الناس دون مبالغة أو إسفاف ، وتناول الحياة البغدادية اليومية ببساطتها و حميميتها ،ونجحت تلقائية الفنان سليم البصري المثيرة ومشاكسات حمودي الحارثي والديكور البغدادي البسيط المعبر عن الحارة الشعبية والصورة الحقيقية التي نقلها عن ألفة العلاقات الصادقة بين الناس الطيبين في نجاح هذا العمل جماهيريا ، وأضاف خليل الرفاعي( أبو فارس ) نكهة خاصة بتعليقاته الهزلية ( وكبته الشهيرة ) ولعب الفنان راسم الجميلي ( أبو ضوية ) دورا محوريا وإضافة الفنانة سهام السبتي طاقة متوهجة استطاعت من خلالها إجادة دور المرأة العراقية الطيبة و كذلك الفنانين سمير القاضي ( دخو ) وعبدالجبار عباس (أبو نجله ) الذين لعبوا أدوارا وكأنها فصلت لهم دون غيرهم ، حيث أبدعوا الجميع وجعلونا لا نستطيع تماسك أنفسنا من الضحك المتواصل لروعة ما قدموه من فن جميل وصادق دغدغ مشاعرنا وجعلنا نعيش في عالم من الحلم و الفرح والسرور .
مازلنا نتذكر( نحباني للو ، والبك والي ، والك دكم بصوزه ، وأنا مرنام ، وآه ديكي ) ، وكيف قرأ حجي راضي هذ الرسالة الهندية الشهيرة التي أضحكت اغلب العراقيين وأصبحت حديث الشارع البغدادي خاصة ، من منا ينسى مشاكسة الحجي مع المعلم والذي ذكره بأنه( ابن بسيمة أم الكركري أو لوزة دخو ) أو تحرشه وهو مخمور على بنت المحلة وكيف أجاد هذا الدور الذي قال في حينها احد العاملين في المسلسل إن سليم فاق حتى على السكارى في حركاتهم وحتى هذه اللحظة نشكك هل انه كان سكران أم يمثل ، وقال احد الفنيين الذين يعملون مع المخرج عمائوئل رسام إن مشاهد التصوير تعاد مرات عديدة بسبب الضحك المتواصل من جميع الفنيين على ما يقوم به حجي راضي وعبوسي وباقي الممثلين من مواقف كوميدية ، وبعد أكثر من نصف قرن على تمثيل هذا العمل ولازال البعض يتندر ببعض مفارقاته ليشيع جوا من الضحك والمرح بين الجالسين .
و سليم البصري لم يكن بصراويا ولكن لطيبته سمي البصري لترديد أهالي البصرة كلمة طيبة البصرة الحلوة ، وهو من مواليد بغداد 1926 محلة الهيتاويين ، أنهى دراسته الابتدائية في مدرسة العوينة وأكمل دراسته حتى دخل كلية الآداب والعلوم قسم اللغة العربية عام 1950 وتخرج منها سنة 1954وكان أساتذته آنذاك جبرا إبراهيم جبرا وجميل سعيد وعبدالعزيز الدوري الذي كان عميدا للكلية ، وزامله في دراسته كل من عبدالرحمن سعيد ، حياة جميل حافظ ، رؤوف جميل الواعظ و السيدة لطيفة العبيدي التي تزوجها فيما بعد وأنجبت له أربعة اثنان منهما مقيمان في لندن .
أحب التمثيل حبا جما في طفولته وعادة ما كان يمارسه بين أهله ، حيث كان يقوم بارتداء العباءة ووضع أشبه باللحية وإخفاء رأسه ومعالم وجه ويدخل إلى بيتهم ويفاجأ أسرته بهذا الغريب الذي دخل عليهم وعند محاولة والده التوجه إليه يرفع سليم النقاب عن وجه وسط ذهول أهله ، وما على والده إلا أن يلاحقه خارج البيت ويعاقبه عند القبض عليه وسط ضحك وصياح أولاد المحلة .
إن سليم البصري الذي بهر الجماهير بفنه الممتع ويحاكي المتلقي بشيء من الوجدانية ويمتلك الشخصية التلفزيونية المحببة المسالمة للجميع من خلال دوره ( حجي راضي ) إلا انه رغم نحافة جسمه كان في طفولته شغوفا إلى كل صنوف الرياضة وخاصة الملاكمة والمصارعة ، وأحب لعبة كرة القدم التي كان يلعبها مع أولاد المحلة بكرة عبارة عن كومة قماش متداخلة وكانوا يتبارون بين المحلات المجاورة وهي محلة النهر وشريعة سيد سلطان علي ، وترك هذه اللعبة اثر ضربة( شوت ) قوية طار أظفره على أثرها ، وذهب إلى الملاكمة وتلاكم مع زميل له في مدرسة العوينة الابتدائية وكان النزال وديا ولكنه التفت فوجد وجه زميله مكشوفا فسدد إلى فكه لكمة مستقيمة وإذا بزميله يرجع إليه مقلاعا على أضلعه لم ينساه طول حياته ، ومارس السباحة ولكنه هرب منها بسبب التفاف خصلة من شعره بأحد النتوءات البارزة من جسم ( الدوبة) التي حاول الغطس من تحتها ونجا بأعجوبة من الغرق ، ثم اتجه إلى المصارعة وفي احد الأيام جاء احد الغرباء من المحلات الأخرى وتحدى المصارعين في المحلة وكان مفتول العضلات ولم يتحداه أي احد ولكنه تحداه لإنقاذ ماء وجه المنطقة وزملائه وعند الاقتراب منه لم يجد نفسه إلا معلقا إلى الأعلى وكلما سقط على الأرض يعود المتحدي بمحاولة أخرى ومن شدة الألم تظاهر بالإغماء لينجوا من هذه الضربات الموجعة وعندما لاحظ الفتى إن متحديه بلا حراك تركه وولى هاربا إلى منطقته وبقي سليم البصري نائما عدة أسابيع في البيت يعاني من هذه ( البسطة ) البغدادية .
لقد بدا سليم البصري بممارسة التمثيل سنة 1942من خلال إحدى فرق التمثيل الذي كان مقرها قرب ساحة الرصافي حيث قدمت هذه الفرقة عدة أعمال منها مسرحية الصحراء ليوسف وهبي ومثل فيها احد الشيوخ الثائرين وتم عرضها في سينما علاء الدين آنذاك ، وانقطع عن التمثيل بين عام 1944 و1948 وكانت أهم نتاجاته الفنية عندما دخل إلى كلية الآداب وكانت في بداية تأسيسها حيث تم اختياره رئسا للمسرح الجامعي وقدم الكثير من المسرحيات منها ( سليم البصري في ساحة التدريب ) و ( فنان رغما عنه ) واشترك مع فريق الكلية الرياضي في الكثير من الفعاليات الرياضية ولكنه كان يخيب زملاءه في كل منافسة و كان آخرها بطولة الكليات بالعاب الساحة والميدان حيث كان يمارس رياضة طفر الموانع ، وعند بدا صافرة البداية وجد حجي راضي نفسه يتدحرج وهو متأبطا احد الموانع وسط ضجيج وضحك وصفارات الطلاب والمتفرجين .
لقد امتاز البصري من خلال تجسيده لأغلب الشخصيات التي طغت عليها الطابع البغدادي بسبب تلقائيته المدهشة وحركاته التي تضيف إلى حديثه الذي لا يخلو من بعض الكلمات الساخرة التي تجعلنا ننبهر أمام هذه الشخصية الكبيرة التي كانت مدرسة بحالها ، كيف ننسى إبداعات حجي راضي في تحت موس الحلاق التي كتبها سنة 1961 ومفارقات عبوسي التي كونوا ثنائيا لا مثيل له على امتداد تاريخ الحركة الفنية في العراق ، وجسدوا فيها تقاليد المحلة و (الدربونة ) البغدادية وشخصياتها والعلاقات الحميمة بين أهلها ، وكلنا يتذكر مقالب عبوسي وخاصة عندما جلب ( العرق ) بدلا من ( المسهل ) وشربه حجي راضي وكادت (اللوزة ) أن تطير وسط توسلات الفنان سمير القاضي ( دخو ) وترنح الحجي وأصبحت عبارة ( اللوزة حجي ) في متناول الجميع .
ويتذكر الذين عايشوا تلك الحقبة من الزمن كيف تفرغ الشوارع من الناس عند عرض حلقة من حلقات هذا المسلسل وكيف كانت الجماهير تحتشد حول أبطال مسلسل تحت موس الحلاق حين يتجولون في شوارع بغداد ، وكيف كان حجي راضي لا يستطيع التجوال لوحده لأنه كان في ذلك الوقت بمصاف شهرة الممثلين المصريين المعروفين ، وكثيرا ما كانت الشرطة تفرق المحتشدين من حوله .
إن حجي راضي الذي كان يعمل موظفا في المصرف الزراعي في مطلع السبعينات من القرن الماضي قدم طلبا لنقله إلى دائرة الإذاعة والتلفزيون ليكون قريبا من الفن ملهمه وحبه الأزلي الذي يسري في شرايينه وهو في ريعان شبابه ، والحجي ليس مجسدا لفن الكوميديا فقط وإنما كان بارعا في الأدوار التي تحتاج إلى المهارات الكبيرة منها دوره ( غفوري ) في مسلسلات ( الذئب وعيون المدينة ) و ( النسر وعيون المدينة ) ( والاحفاد في عيون المدينة ) حيث قدم في هذه الشخصية درسا بليغا لممثلي اليوم الذي تنقصهم اغلب المهارات الحسية والفنية ، لقد مثل هذا الدور أمام ( عبدالقادر بيك ) التي جسدها خليل شوقي والذي مثل شخصية تعاني الكثير من الإسقاطات الإنسانية وكيف كانت شخصية ( غفوري ) تكتوي بنار هذه الشخصية البخيلة التي تدقق بأتفه الأشياء وتتخوف من مؤامرات جلبي بيك ، وكلنا رأينا كيف جسد سليم البصري هذه الشخصية وكيف كنا متعاطفين معه بشكل مذهل وهو دليل على انه يجيد ويتقمص اغلب الشخصيات الصعبة بالكثير من التلقائية و المهنية العالية .
لقد كان البصري كاتبا مهما في الدراما العراقية بالإضافة إلى ولوعه في التمثيل وحبه للرسم والرياضة ، فقد كتب الكثير من الإعمال التلفزيونية والمسرحية منها ( كاسب كار ، دائما في قلبي ، ست كراسي ، لا نوافق ، وجهة نظر ، فنان رغما عنه ، مسلسل تحت موس الحلاق ، الشارع الجديد ، حب في بغداد ، وحلقات إلى من يهمه الأمر ، ولعابة الصبر ) وكتب مسرحية اسمها ( لو ) لم يوافق عليها الرقيب كونها تنتقد الواقع التعليمي ، وشارك كذلك في تمثيل عدة أفلام في السينما هي ( أوراق الخريف نهاية عام 1963 ) للمخرج حكمت لبيب و ( فائق يتزوج سنة 1984 ) للمخرج الراحل ابراهيم عبدالجليل و ( العربة والحصان ) و( عمارة )13 للمخرج الراحل صاحب حداد ، ومثل العشرات من الأدوار في التلفزيون منها هواجس الصمت .لقد مرت على حجي راضي الكثير من المواقف المضحكة من بينها انه عندما كان في القاهرة سنة 1973 مع بعض الفنانين العراقيين الذين زاروا مصر للتعاون الثنائي بينهما في مجال العمل الفني ، وعند زيارة الحجي لأحدى قطاعات الإنتاج المصرية وعند دخوله صادف دخول الممثل محسن سرحان وعندما أراد احد المرافقين المصريين من تقديمه قاطعه ( اكو واحد ميعرف عماد حمدي ) فرد عليه لا أنا الممثل محسن سرحان فضحك حجي راضي متداركا غلطته ( أي هاي هية كلكم تشابهون ) فقال له محسن سرحان عماد حمدي عنده شنب وأنا بدون شنب فرد الحجي وهو يضحك ( أي بس هم تشابهون ) فضحك محسن سرحان وقبل حجي راضي .وحين عرض احد الأفلام العراقية في فندق الرشيد رأته إحدى الفنانات العراقيات وكان معتادا عندما يراها في دار الإذاعة يقبلها فجاءت للسلام عليه وعندما وصلت إليه قدمت له خدها ليقبلها ولكنه صاح ( اويلي يابة شسويتي ولج مرتي دتباوع علينة ) وذهب راكضا باتجاهها .وفي احد الأيام أراد حمودي الحارثي أن يشاكس سليم البصري فنشر خبرا في احد الصحف المحلية بان عبوسي أسس فرقة مسرحية ومن بين ممثليها حجي راضي وجعل اسمه آخر الأسماء من الاحتياط ، وما إن وصلت الجريدة إلى سليم حتى أخذها وجرى هائجا يبحث عن عبوسي ، واخذ يصيح في احد ممرات الإذاعة ( لك عبوسي وين تروح مني ) ، وبعدها عرف الحجي إن هذه خدعة كاذبة عملها عبوسي ليغيظه ، فضحك على أثرها وصاح بين الحاضرين ( ايباه يمكن أتخبل عبوسي ) .
يحكى الكثير من الفنانين الذين لازموا سليم البصري في رحلته الفنية انه كان رجلا طيبا بسيطا قليل الكلام يحاول إن يزرع البسمة لمن حوله ، يمتاز بروح النكتة وسرعة البديهية ، يجامل الصغير والكبير ويعتد بشخصيته ويقف ندا قويا للظالم في رأيه أو فعله وعندما أصبح مديرا للتلفزيون اخذ يشحذ الهمم للارتقاء بواقع العمل الفني داخل أروقة مبنى دائرة الإذاعة والتلفزيون ، وصادف الزمن أن التقية وكنت في حينها امثل دورا في تمثيلية سهرة اسمها ( أحزان الظهيرة ) للمخرج سمير حنا ومعي لفيف من طلبة أكاديمية و معهد الفنون الجميلة آنذاك منهم ظافر جلود وسعد المسعودي وعبدالعال مأمون والمرحومين كامران رؤوف ومحمد صبري ، وكنا حينها نتحدث عن الهجرة من العراق وأتذكر انه كلمنا عن المواطنة ولم أنسى بعض كلماته التي ترن في أذني ولحد هذه اللحظة (لو تروح بإطراف الدنيا لازم ترجع للوطن ) وكان هذا اللقاء في تموز عام 1978 .
وللبصري مواقف صريحة من دخول الغجر والطارئين على الفن العراقي ، فابتعد عن التمثيل والمشاركة فيه احتجاجا على ذلك ، وتمت دعوته من خلال الفنان يوسف العاني وعبر جريدة الجمهورية بتاريخ 25 / 12/ 1996 للعودة إلى عمله وشعبه الذي أحبه وآزره ولكنه رد عليه إنني أعيش حاليا في حالة إحباط ولا استطيع أن أتقبل هذا الواقع المزري الذي دخل إليه من لا يضيف إلى تاريخه ولكن سيأخذ منه أشياء كثيرة فقال بالله عليكم ( ماذا ستكون النتيجة لمسرحية بطلتها ملايين أو مليارات ) حتما ستكون النتيجة أن نرمي تاريخنا وماضينا ونضالنا وتعبنا ( بمزابل الملاهي ) .
رحل سليم عبدالكريم البصري حيث وافته المنية في منزله بتاريخ الثامن من أيار 1997 وتم نقله إلى مستشفى النعمان ، تاركا خلفه سيرة حسنة و حب الناس وعشرات الأعمال التي اخترقت القلوب والعقول لتبقى خالدة في أذهان محبيه ولتحاكي تلك الذكريات الجميلة التي عشناها في السبعينات وكيف نتسمر على شاشة التلفاز ونحن نشاهد حجي راضي وصانعه المشاكس عبوسي وكيف كنا نردد أغنية المسلسل التي تقول ( محصن بالله ومحروس يا ستادي) نعم سنرددها الآن جميعا بألم وحسرة ، لقد رحل إستاد سليم بسلامة قلبه وضميره ووطنيته نعم رحل فنان الشعب الذي استحق هذا اللقب بجدارة ، ولكن أي رحيل فلم يكن احد من أهله أو أقاربه أو زملائه قد وقفوا بجواره في مرضه ولا صديق أو بعيد شيعه باستثناء عبوسي رفيق مسيرته فكان مشهدا يدمي القلوب .
في الختام لابد من ذكر هذه الحقائق إن الراحل لديه خلاف مع زوجته وأولاده بسبب استمراره في التمثيل ، وقالت زوجته إن زميلاتها يطلقون عليها تسمية مرت حجي راضي وكونه رفض الانصياع لهذا الأمر انتهت بالقطيعة وان كانوا في نفس البيت ، قال عبوسي عند قدوم الجنازة إلى البيت من مستشفى النعمان لم توافق زوجته السيدة لطيفة العبيدي على فتح باب البيت أو الكراج وقالت لي اذهبوا ادفنوه فورا وزجرتها وفتحت الباب وأدخلناه إلى الصالة وعندما طلبت منها شرشف لتغطية جثته أحضرت لي قطعة من القماش ممزقه ومبلله كانت موضوعة في حديقة المنزل فرميت هذه الخرقة جانبا وأحضرت عباءته السوداء التي كانت معلقة بالقرب منه ورميتها عليه ، وعندما سألتها عن ابنتيهما ( آية وآراك ) قالت عند خالتهما في اليرموك واكتشفت إنهما بأحد الغرف المجاورة وقد قفلت عليهما الباب .
إن حامد يوسف حمادي وزير الثقافة السابق رفض إبقاء جثته حتى الصباح من اجل تشيعه ، كما إن عددا من الفنانين كانوا في بيت الراحل هم : حمودي الحارثي ، داود القيسي نقيب الفنانين السابق وخليل الرفاعي ورضا الشاطي ومحمد طعمة التميمي ، وهؤلاء لم يمشوا خلف جنازة البصري تواجدوا في بيته ولم يخطوا خطوة واحدة وراءه حتى في سياراتهم ، وذهبوا إلى بيوتهم ، باستثناء عبوسي الذي قام بنقل جثمان البصري بمفرده إلى حسينية القاهرة ببغداد ولم يكن مع حمودي سوى الرجل الذي قام في تغسيله وتم إرساله إلى النجف لدفنه .
وفي اليوم السابع لوفاته كانت هناك ندوة تأبينية مخصصة من تلفزيون العراق للحديث عن الراحل وعلى الهواء مباشرة ، دعي إليها أربعة من الفنانين والكتاب الكبار، ولكن لم يلبي الدعوة سوى حمودي الحارثي ، وانتظرت المذيعة إقبال حامد قدومهم لكنهم لم يحظروا فتحدث الحارثي لوحده عن سيرة الفقيد ولمدة 35 دقيقية فوضع النقاط على الحروف بحق هؤلاء الفنانين وحق المسؤولين في وزارة الثقافة آنذاك وعاتبهم وشتمهم ( بنزاكة ) لعدم وفائهم لهذا الفنان الكبير .
هكذا يموت المبدعين غرباء وهم في بلدهم فكيف يموتون وهم غرباء خارج وطنهم ؟ !! .
https://telegram.me/buratha
