لا تسيئ الظن أقرأ وأحكم:
هذا اللقاء نشرته مجلة المستقبل العدد 314 في 26 فبراير من عام 1983 (أي قبل 26 عام من الآن). وهو من إعداد الكاتب المعاصر والصحافي المتميز : رياض نجيب الريس .. حيث كان يستفسر فيه من الإمام علي (عليه السلام) عن شؤون معاصرة في حياتنا اليومية وشغلت بال الجميع . وقد مهد لموضوعه بمقدمة نفسية وتاريخية , اجتذبت الكثيرين من مفكري أوروبا واسيا وقتها . حتى إن أسئلة مختلفة من وزراء إعلام عرب وردت للمجلة حول هذا اللقاء الصحفي الأكثر من رائع ..
وهذا هو نص اللقاء كاملاً :في زمن الأبواب المغلقة , ليس أمام الصحافي خيارات كثيرة .. وفي زمن البحث عن طريق امن وسط ظلمة هذه الأيام , ليس هناك من يجرؤ أن بتباسط مع صحافي عن مدلولات اليوم طموحا للوصول إلى معالم الغد داخل هذا الزمن العربي الرديء , وفي أشهر التمزق الذي عاشه المواطن العربي منذ الغزو الإسرائيلي للبنان , وسقوط الأمة العربية من محيطها إلى خليجها , باعترافها ومن دون اعترافها , تحت ظلال" السلام الإسرائيلي " , لم أجد أحدا اعرفه في العالم فأطرق بابه لأسأله عن الذي يجري , ولماذا جرى وكيف يمكن أن يقف؟ صار اليأس كلمة نكررها صباح أو مساء كل نهار.
لذا رحت ابحث عمن يقول لي شيئا. قلت لنفسي : ليس في هذا العصر من هو على استعداد لان يمد رأسه من أية كوة مهما صغرت . حاولت أن اطرق بابا أساسيا من أبواب المعرفة , لعل صاحبه يجيب السائل الحيران . وقررت أن ازور الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) خليفة رسول الله وأمير المؤمنين . ولم يسبق لي أن عرفت علي بن أبي طالب من قبل . كانت معرفتي به سطحية تاريخية , كمعرفة المئات من المسلمين أمثالي . فكان لابد أن اطرق كتاب السيد الشريف الرضي ليقودني إلى باب علي بن أبي طالب ويفتحه لي في ( نهج البلاغة )وهو الذي اختاره من كلام أمير المؤمنين (عليه السلام.(
وفتح السيد الشريف الرضي الباب في (نهج البلاغة) على مصراعيه , وكان هذا الباب بالنسبة لي في ساعات الظلمة الكثيرة التي مرت علينا : نورا ساطعا . ومن أنقاض الذل الذي تمسحنا فيه كلنا ومن بين دركات العار التي وصلناها , أتاح لي الشريف الرضي عبر أسابيع طويلة , راحة كبرى ساعدني فيها شرح الأستاذ الشيخ محمد عبده. وتوالت الأسئلة , وما كان أكثرها , وطالت الأجوبة وما كان أسخاها . ولأن الأسئلة كانت من واضع اليوم فلم أشأ أن اجرح سيدي الإمام بأن أضع أجوبته في أيدي رقباء هذا العصر .
لذلك ليس في حديثي المنشور اليوم : رأيه في أهل العراق ولا رأيه في أهل مك © والكوفة , والبصرة . وكما يقول سيدي الإمام : " من تذكر بعد السفر استعد " , فقد استعددت بأن يكون حديث بعيدا عن مزالق أيامنا المعاصرة هذه . ولعل أهم ما في أرائه غير المنشورة هو إنها تختصر الزمن كله . وكأن التاريخ لم يغير من طبائع هذه الشعوب ولم يعلمها درسا واحدا. وكان لابد من بداية لحديثي مع الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) . فأستأذنه بسؤالي الأول: - 1 -سيدي أمير المؤمنين . ما هذا الزمان الذي تعيشه أمتك ؟.-"يأتي على الناس زمان لا يقرب فيه إلا الماحل , ولا يظرف فيه إلا الفاجر , ولا يضعف في إلا المنصف . يعدون الصدقة فيه غرما . وصلة الرحم منا . والعبادة استطالة على الناس . فعند ذلك يكون السلطان بمشورة النساء , وإمارة الصبيان , وتدبير الخصيان .(...لكن) إذا تغير السلطان تغير الزمان.(... و) صاحب السلطان كراكب الأسد يغبط بموقعه وهو اعلم بموضعه ....(... و) آلة الرياسة سعة الصدر .(... لكن) من ملك استأثر."- 2 - لكن كيف يواجه المرء , يا أمير المؤمنين , آلة الحكم , وسلطان الحاكم , والوضع العربي كما نعرفه اليوم عاجز ومشلول ؟ .- " لا خير في الصمت عن الحكم كما انه لا خير في القول بالجهل " .- 3 - وهل يعمل الحاكم بمشورة المحكومين يا أمير المؤمنين ؟- " من استبد برأيه هلك , ومن شاور الرجال شاركها في عقولها .(....و) من استقل وجوه الآراء عرف مواقع الأخطاء ".- 4 - لقد أصبح الظلم من معالم أمتك يا سيدي الإمام . أليس لهذا الظلم نهاية ؟ - " الظلم ثلاثة : ظلم لا يغفر , وظلم لا يترك , وظلم لا يطلب . (... ) ويوم المظلوم على الظالم , اشد من يوم الظالم على المظلوم .(...) ويوم العدل على الظالم , اشد من يوم الجور على المظلوم " .- 5 - لكن سلطان هذا الزمان يضيق صدره بالعدل يا سيدي ؟- " من ضاق عليه العدل فالجور عليه أضيق " ..- 6 - أليس لهذا السلطان يا سيدي أمير المؤمنين من مواصفات ؟- " لا ينبغي أن يكون الوالي (...) البخيل , فتكون في أموالهم نهمته . ولا الجاهل , فيضلهم بجهله . ولا الجافي , فيقطعهم بجفائه .ولا الحائف للدول فيتخذ قوما دون قوم . ولا المرتشي في الحكم , فيذهب بالحقوق ويقف بها دون المقاطع " .- 7 - أين الوطن يا سيدي الإمام , وقد أصبحنا كلنا نعيش في غربة قاسية ؟- " ليس بلد بأحق بك من بلد , خير البلاد ما حملك (...) الغنى في الغربة وطن , والفقر في الوطن غربة " ..8 - -الفقر يا أمير المؤمنين , ليس هو غربتنا الوحيدة . يكاد الفقر يكون مقيما معنا في عصر الغنى العربي ؟ .- ألم اقل لابني محمد بن الحنفية : يا بني أني أخاف عليك الفقر فأستعذ بالله منه . فأن الفقر منقصة للدين مدهشة للعقل داعية للمقت .(...) الفقر هو الموت الأكبر (...) ولو كان الفقر رجلا لقتلته .- 9 - لقد شح عطاؤنا يا أمير المؤمنين . حتى يوم كثر مالنا ؟.- " لا تستح من إعطاء القليل فأن الحرمان اقل منه . (...) ومن كثرة نعم الله عليه كثرت حوائج الناس إليه .(...) وإن إعطاء المال في غير حقه تبذير وإسراف , وهو يرفع صاحبه في الدنيا ويضعه في الآخرة , ويكرمه في الناس ويهينه عند الله . (... لكن) ما أقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغنى .(...) فالمال لا يبقى لك ولا تبقى له " ..10 - - لكن الحاجة تدفع إلى الطلب أحيانا كثيرة يا سيدي الإمام ؟- " أن حفظ ما في يديك أحب إلي من طلب ما في يد غيرك . ومرارة اليأس خير من الطلب إلى الناس " ..- 11 - والطمع ؟- " الطمع رق مؤبد " ..- 12 - والعلم يا سيدي , أين منه المال ؟- " العلم خير من المال . والعلم يحرسك وأنت تحرس المال . المال تنقصه النفقة والعلم يزكو على الإنفاق (...) العلم حاكم والمال محكوم عليه .(....) أن المال من غير علم كالسائر على غير طريق " .13 - - أحوال العبادة في عالمنا قد ساءت يا سيدي الإمام . لم تعد تدري كيف يتعبد الناس يا أمير المؤمنين , وبماذا تؤمن ؟- " إن قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار . وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الأحرار " ..14 - - ما الفرق بين العاقل والأحمق يا أمير المؤمنين ؟- " لسان العاقل وراء قلبه , وقلب الأحمق وراء لسانه " .15 - - والأحمق ماذا يريد عادة ؟- " انه يريد أن ينفعك فيضرك " ..16 - - والبخيل ؟- " فأنه يبعد عنك أحوج ما تكون إليه " ..17 - - والفاجر ؟- " فأنه يبيعك بالتافه " ..18 - - والكذاب ؟- " فأنه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب " .21 - - أليس من الصعب الحكم على النوايا يا سيدي الإمام ؟- " وما اضمر احد شيئا إلا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه " .
22 - - كيف نعامل الناس يا أمير المؤمنين في ظل هذه الظروف الصعبة ؟ - " خالطوا الناس مخالطة إن متم معها بكوا عليكم , وان عشتم حنوا إليكم ..(...) ولا يمكن لك إلى الناس سفير إلا لسانك ولا حاجب إلا وجهك . (..... لقد ) هانت عليه نفسه من أمر لسانه " .23 - - وأعداؤنا ؟- " إذا قدرت على عدوك فأجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه " .24 - - وهل نصالح أعداءنا يا سيدي الإمام ؟- " لا تدفعن صلحا دعاك إليه عدوك ولله فيه رضا , فأن الصلح دعة لجنودك , وراحة من همومك , وأمنا لبلادك .ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه . فأن العدو ربما قارب ليتغفل , فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن " .25 - - كيف نسعى يا سيدي أمير المؤمنين بين الحق والباطل ؟- " الباطل أن تقول سمعت والحق أن تقول رأيت . (...و) الراضي بفعل قوم كالداخل فيه معهم , وعلى كل داخل في باطل أثمان : إثم العمل به وإثم الرضا به (...و) من صارع الحق صرعه " ..26 - - وكيف نعمل إذن يا أمير المؤمنين ؟- " احذر كل عمل يعمل به في السر ويستحي منه في العلانية . واحذر كل عمل إذا سئل عنه صاحب أنكره أو اعتذر منه " .27 - - والحياة , كيف نواجهها والحالة هكذا يا سيدي ؟ - " ليس من شيء إلا ويكاد صاحبه يشبع منه ويمله , إلا الحياة فأنه لا يجد له في الموت راحة " ..28 - - والدهر كيف نعامله يا مولاي الإمام ؟- " الدهر يومان : يوم لك ويوم عليك . فإذا كان لك فلا تبطر , وإذا كان عليك فأصبر، فكلاهما زائل " ..29 - - لكن اللؤم يكاد أن يطغي على دهرنا هذا يا سيدي ؟- " احذروا صولة الكريم إذا جاع واللئيم إذا شبع " .30 - - بل كيف ندفع التهمة عنا ؟- " من وضع نفسه مواضع التهمة لا يلومن من أساء له الظن " .31 - - والإصرار على الجهل . كيف نحترس منه يا سيدي ؟- " من كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق " .32 - - حتى لو أصبحنا اليوم من غير أصدقاء ؟- " اعجز الناس من عجز عن اكتساب الإخوان , واعجز منه من ضيع من ظفر به منهم .(...) لكن لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك " ..33 - - أين الأمل في كل هذا يا أمير المؤمنين ؟ - " من وثق بماء لا يظمأ " .34 - - أليس من مسك لختام حديثنا هذا يا سيدي أمير المؤمنين ؟- " ما أكثر العبر واقل الاعتبار " .اعتمد هذا اللقاء على ماورد في كتاب ( نهج البلاغة ) بأجزائه الأربعة.وهو مجموع ما اختاره الشريف الرضي من كلام الإمام علي بن أبي طالب )عليه السلام ( وكما شرحه الأستاذ الشيخ محمد عبده مفتي الديار المصرية
https://telegram.me/buratha
