بقلم: علاء التريج
بدأت الاطروحة الاسلامبة في العراق غريبة كما بدأت الدعوة الاسلامية في الصدر الاول للاسلام حيث ان النبي الاكرم ( ص وله ) نهض باعباء الرسالة مع اخيه وابن عمه علي ( ع ) وثلة قليلة ممن شرح الله صدورهم للاسلام وتحملوا ما تحملوا من محن وعذابات في سبيل اعلاء كلمة الله , ولعل الاذى الذي لحق بنينا لم يكن له مثيل وهذا ما عبر عنه (ص وال ) حيث نقل عنه انه قال ( ما اوذي نبي كما اوذيت ). اتهمه مشركي قريش والمنافقين بشتى انواع التهم وهم الذين كانوا قد تيقنت انفسهم قبل بعثته انه هو الصادق الامين, فتحمل كل اذى في جنب الله ليخرج الناس من الظلمات الى النور وبعد ان فتح الله على يده ويد وصيه المرتضى بدا يدخل الاسلام الصالح والطالح ولم يكن ذلك خافيا على الرسول الاكرم حيث يعلم المنافق منهم والصادق بعلم من الله تعالى وكان الوصوليون ممن كان عدوا له وحارب الرسالة اخذوا يتزلفون من اجل الحصول على المواقع المهمة في الدولة الاسلامية فلم ينهر احدا منهم بقدر ما كان يدفع الذي من شأنه ان يحفض مسيرة الرسالة وصولا لتحقيق اهدافها, بل اكثر من ذلك كان صلوات الله عليه وعلى اله يدفع الاموال من اجل كم افواه اعداء الاسلام امثال ابوسفيان ومن سار بركبه.... حتى لحق النبي بالرفيق الاعلى ليبدأ فصل جديد من الانتهاكات الصارخة التي طالت وصيه وابنته الزهراء سلام الله عليهم وبدأ الاقنعة تسقط حتى انكر اصحاب البيعة بيعتهم وذهب المنتفعون يهرولون لحصد المكاسب السياسية في وقت كانت ملائكة السماء تبكي رسول الله والاخرون انشغلو بتقاسم السلطة والامة كانت في غفلة عن ما يجري بل ان اكثرهم للحق كارهون...... استضعف علي عليه السلام بعد رحبل اخيه وابن عمه لا لضعف فيه وانما كان خصومه مسكوه من يده التي تؤلمه وهي الحفاظ على بيضة الاسلام وتركته الامة وراء ظهرها واتبعوا السلطان وعندما عاد الحق الى صاحبه عاد المنتفعون ومن ورائهم اتباع السلطان وبعد شهادته سلام الله عليه عندما ال الامر الى خليفته الشرعي الامام الحسن عليه السلام نكصت الامة مرة اخرى واستضعفوه وكاد انصاره ان يقتلوه بابي هو وامي , فذهب هذه المرة اصحاب المنافع زحفا الى معاوي وبعد مرارة حكم معاوية وتولية يزيد رجعت الامة الى ال البيت ليستنجدوا بالامام الحسين عليه السلام وكتبوا له واعطوه المواثيق وعندما لبى دعوتهم فاذا بهم يعودوا الى ما كانوا عليه بل اكثر من ذلك حيث اجتمعت الامة على قتل ابن بنت رسول الله بدراهم معدودات !!! من خلال ما تقدم يتبين لنا ان هناك حقيقة وهي ان الحق والحقيقة لاتعني لعامة الناس شئ بقدر ما تعنيهم مصالحهم الدنيوية, لان الحق هو ما وجب والحقيقة ما وقع وفي الاثنين لم تاخذ الاجيال السابقة العبرة , فالحق كان مع النبي واله الكرام وذلك الحق مستمد من الوحي وتبين لنا مما تقدم ان الناس لم يلتزموا بذلك , واما الحقيقة فانهم يعلمون ما وقع وكان كل جيل يلعن سلفه ولكن الخلف يعمل بمنهج سلفه دون ان يتعظ, بل ان ما وقع لم يرتب اي اثرفي نفوسهم وانما كانوا يزدادون عدوانا واثما وهذا ما يظهر من خلال السلسة الاجرامية التي نلحظ انها بازدياد, وذلك يبدوا جليا عندما نتدرج من النبي صلى الله عليه واله وسلم كان المنافقون قد ارادوا اغتياله خفية دون ان يشعر بهم احد وارتفعت الوتيرة عندما ياتي ابن ملجم لعنه الله جهرا في المسجد ويقتل الامير عليه السلام وهو في محرابه وهكذا بدأت اكثر علانية عندما يقوم ممن هو من جيش الامام الحسن عليه السلام بطعن الامام في فخذه وبعدها يدس اليه السم وهكذا ازدادت الجرئة اكثر على محارم الله وهذه المرة تجتمع الامة على قتل الامام الحسين عليه السلام في وضح النهار وافتخروا بذلك , الى هنا كان خصوم اهل البيت يقتلون بعنوان المزاحمة على السلطة , و في زمن الامام زين العابدين عليه السلام لم تحتاج السلطة الحاكمة الى ان تقدم مبررات لقتل الامام السجاد وهو الذي لم يطرح اقامة الدولة وانما المشهور عنه عليه السلام انشغاله بتربية الامة ومع ذلك وبدون حجج سياسية قتلوه وهكذا اخذت الامور تتجه بالتصعيد حتى وصلت الى ان يلاحقوا الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف وهو قد ولد للتو... بل وصل القتل على المشاعر حيث شمل القتل كل من احب اهل البيت وهذا الاستدراج انما وقع من خلال التهاون الذي تقع به الامة باتجاه مقدساتها ومبادئها حتى يصل بها الحال ترى الحق باطلا والباطل حقا وفي جميع الاجيال التي سلفت كان اتباع الحق قليلون .....ومن هنا نستشرف مستقبلنا من خلال الشبه الكبير بين عصرنا والعصور السابقة وان كانت الرموز والشخوص تختلف لكن الحق واحد.والدرس الذي نستخلصه هو لاامان لمن لا دين له وان رفع شعار الاسلام لا يعني ان صاحبه صادق فيه, فقتلت ال محمد كانوا ممن رفع هذا الشعار بل بعضهم رفع شعار اهل البيت كما هو الحال بالنسبة للعباسيين ان التجارب التاريخية وكذلك الادلة العقلية والنقلية اثبتت ان التعدد في الحق بين المتنازعين لايمكن تصوره وذلك من خلال الاستقراء لتاريخ الانسانية ففي كل نزاع لابد من ان يكون احدهم على باطل وقد تكون كل المجموعات المتنازعة باطلة لكل منهم مشرب معين, من الممكن ان يتحدوا في الهدف ويختلفون في الوسائل والشعارات ولا تجد هم يثبتون على شعار او منهج وانما يستقون ذلك من خلال شكل الشارع فلا يهم ان كان ذلك ينسجم مع متبنياتهم او يتقاطع معها فهم اقرب للمنهج الوصولي من اي منهج اخر, ذلك يدل بوضوح على ان هؤلاء فارغين من الناحية الفكرية ويتشدقون بشعارات لا تمت الى حقيقة توجههم وانما يتلونون كلما تطلبت الحاجة او بعبارة اخرى انهم يتلونون بالون الذي تريده الناس ...ان هذا المنهج يبين ان اصحابه ليس لهم ثبات في حركتهم وهذه الظاهرة تحتاج الى وقفت تامل, لان تصدي مثل هؤلاء الى مسك زمام الامور يؤدي الى كوارث بحيث من اليسير ان توجه هذه الحركة من فبل اعداء العراق بالاتجاه الذي يريدونه وبكل يسر وذلك من خلال الاعلام الموجه وصناعة الرأي العام بالشكل الذي يضر بتجربة الاسلاميين في الحكم وبالتالي لايحتاجون الى تدخل عسكري او ضغط سياسي او دعم للمجموعات المناهضة لطريقة الحكم التي تحكم العراق وبهذه الطريقة يحقق اعداء الامة في العراق نتائج ومنها اختصارا في الوقت للتغيير وقلة في الكلفة الاقتصادية والجهد.فهم في عبارة اكثر دقة انهم انتاج سياسي بدل ان يكونوا من منتجي السياسة. هذه الكلمات ليست من باب التنظير او من الخيال الفكري بل من استنتاجات الواقع السياسي المرير الذي شهدناه في حقبة التغير بعد سقوط النظام البائد حيث وجدنا الذي جلسوا على سدة الحكم تدرجوا الى ان وصل بهم الحال ان يتبنوا المنهج اللاديني بعد ان كانوا اسلاميين في نشاتهم ومسيرتهم... وهذا الانجراف يجعل هؤلاء ناقصي الاهلية في التصدي لشؤن الامة بل يجعلهم فاقدي الاهلية اللزمة لذلك. اما الاخرين ممن لا ينتهج الاسلام فقضيتهم سالبة بانتفاء الموضوع ولا اجد ضرورة الى الحديث عنها.واذا ما قارنا هذه النماذج في تاريخنا الاسلامي نجد مثيلاتها كثيرة فهناك من رفعوا الاسلام شعارا وبعدها انحدروا حتى اصبحوا اعداء للدين, من خلال التدرج في التجاوز على احكام الله ولاتنتهي الا بدماء اهل الطهر والتقوى وعندها لا تكون هناك حرمة لاحد من الناس بعد ان تستباح الدماء الزواكي فيهون بعدها كل محرم اما الطرف الاخر وهم اصحاب الحق فهم في مواجهة مستمرة على جبهات عديدة قد تكون بعدد اصحاب الباطل وميزتهم الثبات على مستوى المنهج والخطاب, قد يخف لديهم الخطاب وقد يقوى حسب المرحلة التي يعيشونها ولكن الثبات على المبادئ والقيم عنصر جوهري وهم دائما يصنعون الظروف واهم اهدافهم هو التغير في الامة على نقيض الطرف الاخر الذي يتغير بالامة وان كانت على باطل , بل هم امة في الناس, ان تاريخ اصحاب الرسالات واصحاب المبادئ نجدهم اول من يضحي واخر من يستفيد فهم صناع السياسة ومنتجيها ومصدريها, وهم جهابذة الفكر ورواد الجهاد بكل اصنافه لاتاخذهم في الله لومة لائم, اصحاب المبادئ والقيم المثل العليا لايتزعزعون قيد انملة ولذلك تجد ان خصومهم يحتارون في التعامل معهم , ويرهبون اعدائهم وان كانوا في بيوتهم بل وان كانوا في سجون الطغات وهذا ما وجدناه في سيرة اهل البيت عليهم السلام وكذلك اتباعهم.من هنا تبدأ مخاوفنا في مقبل الايام من المتطفلين على عالم السياسة في العراق. ان اصحاب الحق قد يختلفون في الرأي لكنهم يتوحدون في الهدف , فاصحاب الحق وسائلهم طاهرة ونقية واما اصحاب الباطل فلا وجود لخطوط حمراء باستخدام اية وسيلة تمكنهم من تحقيق هدفهم.وما المداعبة السياسية التي نراها اليوم من انتخابات وحوارات ومجاملات والتظاهر بالحرص على الاخر ماهي الا نزوة ستزول بمجرد ان تتاح الفرصة للذين اتخذوا الحزب ربا ومنتسبيهم انبياء لينقضوا على كرسي الحكم وينسفوا كل من يقف امامهم وفي مقدمة هؤلاء المرجعيات الدينية, فالعملية الديمقراطية والدستور والدول الداعمة للعملية السياسية ووجود احزاب متعددة كلها ليست ضمانا لمنع المحذور. اما دور الامة في صناعة القرارفجميع الامم قد تتشابه في حاجاتها وقد تتفق في الكثير من الاعراف وكذلك في الحسن والقبح العقليين ولكنها تختلف في المصاديق وايضا في قوة التبني للحق والتمسك به والصبر عليه, فالظلم غير ممدوح بالنسبة لجميع البشر ولكن الاختلاف في المصاديق وهناك اتحاد في المفهوم, بدليل ان الظالم لايعلم انه ظالم ويستنكر على من يقول له انه ظالم ويتهم خصمه وان كان عادلا بانه ظالما. هذا ايضا ما يمكن ان نستشفه من التاريخ وسنن من قبلنا فالجميع يدفع عن نفسه شبهة الظلم وان كان ظالما ويدفع شبهة الظلال وان كان ظالا وكذلك الانحراف....لماذا لم تتعض تلك الاجيال من بعضها البعض ليتخذوا سبيل الحق؟ والموضوع الاكثر اهمية في بحثنا هذا لماذا لم يتعض شيعة اهل البيت في العراق من كل تلك التجارب؟ في جوابي هذا سوف لن اكن دبلوماسيا واكون واضحا بقدر ما تتحمله الحقيقة وان كانت مؤلمة وقاسية, وبعيدا عن مرعاة المشاعر لاني لا ارجو مكسبا سياسيا او سمعة وساكتب على الطريقة الابراهيمية التي هي المواجهة من خلال الصدمة المباشرة ( فكسر الاصنام ....) وبعيدا عن دعوة موسى عليه السلام ( وقل له قولا لينا ..) لان ابراهيم عليه السلام كان في دعوته يخاطب الامة وموسى عليه السلام كان يخاطب طاغوتا ونحن اليوم نخاطب الامة التي بدأت تتقاعس عن نصرة الحق واتبعوا الهوى....نرجع الى السؤال الذي طرحناه وهو ( لماذا لم يتعض شيعة اهل البيت في العراق من كل التجارب السابقة؟ الجواب فيه اكثر من جنبة, الاولى هو ان البناء الاجتماعي والاخلاقي الذي عمد النظام المقبور الى نسفه طوال السنين الماضية جعلت من الناس يفتقدون الكثير من القيم الاخلاقية مما ادى الى التفكك الاجتماعي وظهور عيوب اخلاقية لم يعهدها شعب العراق من قبل, وايضا الموروث القديم الذي سبق نظام صدام الطائفي حيث تعاقبت الانظمة الى تفكيك بناء جماعة اهل البيت عليهم السلام لقرون عديدة استطاعت ان تحدث صدعا في ذلك البناء الرصين مع وجود المخلصين الذين كانوا قد قدموا انفسهم واهليهم من المراجع والعلماء للحفاظ على هذه الجماعة لكن الهجمة كانت اكبر بكثير من تلك التضحيات والدماء ... والجنبة الثانية ان الكثير من ابناء هذه الامة قد تهاونوا في امور دينهم حتى استدرجهم الله من حيث لا يعلمون واصبحوا يرون سبيل الرشاد فلا يتخذوه سبيلا ويرون سبيل الغي يتخذوه سبيلا وذلك بما كسبت ايديهم ولا يظلم ربك احدى... نلحظ كما اسلفنا في المقدمة بالنسبة للاجيال التي عاصرت اهل البيت عليهم السلام والتقلبات التي مروا بها من خلال التلون وتعدد الولاءات قد تكررت في تاريخنا المعاصر, فاذا بدأنا من مرجعية الامام الحكيم (رض) نجد ان الامة قد اجتمعت عليه وسرعان ما تفرقت عند حصار البعثيين له وكذلك الشهيد محمدباقر الصدر (رض) جائته عشرات الالاف وبمجرد حصاره تركته الامة وهكذا الحال بالنسبة للشهيد السيد محمد محمد صادق الصدر ( قدس سره ) وجدنا الملايين تهتف باسمه وتعاهده وعند شهادته لم يخرج الا القليل وتفرقوا من بعده , وايضا عند دخول شهيد المحراب ( رض) الى العراق شهدنا استعراضا جماهيريا قل نظيره في تاريخ البشرية وبعد شهادته تراجع الكثير عن شقيقه عزيز العراق (قدس سره) وهو و شهيد المحراب من نفس واحدة, وهكذا انحدرت الامة اكثر بعد وفاة عزيز العراق مع ان الذي خلفه هو من جمع في منهجه ونسبه وعلمه وعمله صفات اعمامه الشهداء و والده .فمازالت الناس تبتعد عن المنهج الالهي يوما بعد يوم حتى اصبح الحديث بقيم السماء لديهم لا معنى له بل اصبحوا لا يرغبون سماعه !!!, فهم اليوم يميلون مع كل ريح وينعقون مع كل ناعق والا لماذا رئاسة الوزراء في العراق هي الفيصل في جلب اصوات هؤلاء الناس ولماذا الاحزاب الغير دينية اصبح لها سوق في عراق اهل البيت عراق مراجع الدين والحوزة العلمية.... الحقيقة مرة وهي ان الناس لايريدون من الدين الابقدر ما يخدم مصالحهم, نعم ان بعض الاحزاب الاسلامية قد شوهت وعرضت الحالة الاسلامية للتشويه من خلال ممارستها التي لاتمت الى الشرع بصلة ولكن ليس من العسير على هؤلاء الناس ان يميزوا الخبيث من الطيب من هذه الاحزاب... ففي هذه الاحزاب من لهم تاريخ ناصع وتضحيات جسام في زمن النظام البائد وقد قدم قادة هذه الكيانات السياسية اهليهم واحبتهم ابتغاء وجه الله لا الذين كانوا في الخارج يتاجرون بمكاتب في لندن او سوريا او غيرها باسم ابناء الشعب العراقي..... قد يقول قائل نعم ان هذه المؤسسة السياسية تتمتع بغطاء شرعي لكن فيها فلان وفلان من الذين فعلوا وسرقوا ووو... نقول ان هناك بون شاسع بين من ينتمي الى مؤسسة سياسية ويسرق ويعتدي ويتم التستر عليه من قبل قياداته والدفاع عنه وبين المؤسسة التي قيادتها صارمة حيال اي خطء يرتكب من قبل من ينتسب اليها بل تقوم هي بتسليمه للعدالة... محصلة الامر ان وجود القيادة المعصومة لا تعني عصمة اتباعها والتاريخ يوضح ذلك فنجد ان في دولة امير المؤمنين عليه السلام كان زياد ابن ابيه واليا على خراسان وكذلك ان شمر ابن ذي الجوشن لعنه الله كان في جيش الامام بل كان من ضمن الخمسة الذين اوفدهم الامام الى معاوية, مع ان الامير عليه السلام كان معصوما فلم تكن حكومته معصومة, وهكذا هو الحال منذ ان خلق الله تعالى البشرية الى يومنا هذا لم ولن تكن هناك مؤسسة معصومة الا في حكومة الامام المهدي ارواحنا لمقدمه الفداء....هذا يحتم علينا ان ندعوا الناس بكل مالدينا من امكانات من اجل دعم اهل الحق ولا يظن احد من الذين عرفوا الحق والحقيقة ان انعزاله وجلوسه في بيته سينجية ولكم عبرة بسنن الاولين, اذا ما بقي الحال على ماهو عليه فستتصاعد الوتير من الخفاء الى العلن وستدفع الدماء بدون ثمن حتى يقتل المؤمن بالظنة وعلينا ان لانستغرق في الاجواء الديمقراطية التي ستنهار عاجلا ام اجلا والجميع مسؤول امام الله تعالى. ان ترك القيادة المخلصة لوحدها جرم تدفع الاجيال القادمة ثمنها واذا تحجج البعض ممن كانوا يعملون بانهم ركنوا ولم يدافع عن حقوقهم احد.... فان لكم بابى ذر الغفاري اسوة حسنة وهو الصحابي الجليل الذي تم نفيه وتشريده وهو من الذين شيدوا صرح الاسلام كل ذلك كان بوجود الامام علي عليه السلام والامام لم يستطع ان يوقف هؤلاء لا لعجز وانما مصلحة الاسلام تطلبت ان يصبر, كما ان موت ابى ذر في منفاه كان مصلحة للاسلام والذي مازلنا نشهد اثاره ( رض ),فلم يروي لنا التاريخ انه قد تقاعس عن نصرة الحق او عاتب احدا وهو الذي كان يرى المنتفعين والمنافقين يتمتعون بخيرات الدولة التي كان هو احد اسسها.كلمة اخيرة على الاسلاميين الذين تصدوا للمسؤولية ان ينتبهوا الى خطورة المرحلة التي تمر بها التجربة الاسلامية فالاسائة منكم تنعكس على الجميع وجميعنا في سلة واحدة ولا سامح الله اذا ما فشلنا فلا يمكننا اعادة تجربة العمل السياسي لعقود من الزمن وعندها يكون حسابكم عسير امام الله تعالى وخصومكم الشهداء من المراجع والعلماء والمجاهدين الذين اسسوا للذي وصلتم اليه واعلموا انكم لن تعيشوا اكثر مما عشتم وعند الله تجتمع الخصوم
https://telegram.me/buratha
