المستبصرون يردون على القرضاوي

بقلم : سامي جواد كاظم

ردي هذا يكون بالاجماع على كل من يؤيد القرضاوي في افتراءاته الاخيرة على الشيعة وان كان حديثه باجماله ينقسم الى شطرين الاول المد الشيعي والثاني البدع الشيعية وتجاوزها على المناطق السنية ، ومن خلال هذين الشطرين هنالك شطط من الحماقات ياعقب عليها بشكل مختصر .فالشطر الاول من تهجمه هو صحيح وعين الصواب هو ان هنالك مد او غزو شيعي في البلاد السنية وبانت هذه الغزوات من خلال هيجان القرضاوي اولا وبعض الدراسات التي اقدمت عليها مؤسسات وهابية سلفية في كيفية وقف المد الشيعي ، اذن الفكر الشيعي بدأ يدخل في عقر دارهم ويبدد ظلامهم .اما الشطر الثاني هو الابتداع وان الشيعة تمارس طرق غير شرعية في كسب الشباب السني منها التبشير وصرف المليارات فهذا تخرص ما بعده تخرص ولهذا ساترك بعض المستبصرين يردون على القرضاوي من خلال حكاياتهم الاستبصارية .ابراهيم باه من غينيا يقول (قد سمعت عن الشيعة- فيما مضى من عمري- وعن الشبهات المثارة حولهم، ولذا قررت استغلال وجودي في العاصمة كونا كري للتعرف عليهم من قرب، حيث كان عدد منهم يقطن فيها، وبمرور الايام اخذ يتعرف على طلابه اكثر، فعلم أن منهم من يعتنق المذهب الشيعي، فبدأت بينه وبينهم أسئلة واستفسارات، لكنها لم تكن وافية الاجابة بالنظر الى صغرسنهم وقلة معلوماتهم، فقرر الاتصال بأولياء أمورهم وآبائهم ، ومن خلال اتصالاته هذه اهتدى الى مذهب اهل البيت ).هنا اقول للقرضاوي من هو الذي يتهجم اولا على الشيعة ؟ واليس الاخ ابراهيم هو الذي جاء باحثا عن الحق ؟ وهل اغراه الشيعة بالمال كي يستبصر ؟ابراهيم تمنو مالاوي يقول (وكانت البداية بأن شرعت بتعلّم اللغة العربية حتى أحسنت قراءة القرآن، بعد ذلك سمعت بمذهب إسلامي يدعى بالتشيع، فاستفسرت عنهم؟ فقالوا لي: إنّهم كفار ومشركون يعبدون الإمام عليّ (عليه السلام) ، ويعبدون القبور ومن فيها!، وقال لي آخرون: إنّهم إحدى الفرق الإسلامية التي لها تاريخ طويل وماض عريق!فتحيرت في أمرهم ودفعني حبّ الاستطلاع لأتعرف عليهم، فواصلت البحث في هذا المجال، ولفت انتباهي بأن رأيت مجموعة كبيرة من الشباب تخشى الالتحاق بالمدرسة الشيعية الموجودة في العاصمة خوفاً على أنفسهم من الضلال والانحراف! وذلك لتأثرهم بالكلام الذي كان يقال عن الشيعة، لكنّني توكلت على الله سبحانه وعزمت على الجدّ لأكتشف حقيقة الأمر بنفسي).تقول للقرضاوي فلو لا تهجمكم وتكفيركم الشيعة لما جعل هذا الشاب يبحث عن الحقيقة بنفسه من غير التاثير عليه تبشيريا او ماليا لغرض الاستبصار .ابو ذر من روسيا يقول وهو في السجن (وهنا توجهت الى المسلم السنّي بالسؤال وقلت له: (نحن الآن في السجن ثمانية رجال، ولو فرضنا أن لك بنتاً واحدة، فخطبها منك كلٌ منّا، كنت تزوجها أيّاً منّا؟!، فأجاب: أزوجها أعلمكم وأكرمكم ـ وعدد خصالاً حميدة ـ فأجبته: فقد أثبت بنفسك أفضلية علي على غيره من الصحابة، إذ لم يزوج النبي ابنته فاطمة إلاّ الى علي «مع تقدم غيره من الصحابة عليه في خطبتها منه» فلم يرد عليّ جواباً).الى القرضاوي هل هنالك تبشير او مال في السجن ؟ابو القاسم محمد انور بنغالي وهابي يقول ( بعد مضي سنوات عديدة من تخرجي عملت مترجماً في بعض الصحف ودور النشر البنغالية، فاتفق أن اطلعت على ترجمة لكتاب تفسير الميزان للعلامة الطباطبائي، فوجدت منهجه يختلف عن التفاسير التي قرأتها من قبل! فوجدته تفسيراً جديداً في الأسلوب، يجمع بين الحداثة والتقليد.وكان هذا أوّل كتاب شيعي يقع بيدي، وعند قرأتي لبحوثه التاريخية اندفعت لتجديد النظر في معتقداتي السابقة، كما عثرت من خلاله على أجوبة الأسئلة التي كانت عالقة في ذهني في خصوص عهد عثمان بن عفان).هنا اقول للقرضاوي ان السيد الطباطبائي سيقف امام الله عز وجل ليقول له انت مذنب لان هنالك من السنة من قرأوا كتابك واستبصروا ؟!!!! .يروي الاخ أحمد الحزامي ( تونس ) صالح قصة استبصاره فيقول: (في عام 1985م تقريباً كنت أجالس أحد المؤمنين وصادف ذلك في عشرة شهر محرم، فسخر البعض من أحد الشيعة لحزنه في هذه الايام ـ ولم أكن سمعت شيئاً في السابق عن الشيعة ـ فدفعني هذا الامر للاستفسار، فسألت أخي فقال: الشيعة هم الذين يعبدون الامام علي بن أبي طالب، فتعجبت من ذلك وتألمت وقلت في نفسي هل يوجد من يعتقد بهذه الخرافات ؟! فصرت أنفر منهم وأتجنبهم.يقول ولكني عاودت البحث الى ان تيقنت انهم مذهب الحق .تقول للقرضاوي انظر الى اتهاماتكم الباطلة والجاهزو التي ترمون فيها الشيعة فانها اصبحت سلاح ضدكم لا لكم .احمد راسم النفيس من مصر يقول حول أسباب تركه لانتمائه السابق وتمسكه بمذهب التشيع: كنت في سفرة عائلية في أحد أيام صيف عام 1984 م، فعثرت في احدى المكتبات على كتاب عنوانه: "لماذا اخترت مذهب أهل البيت؟"، فاستأذنتُ في أخذه، ولم يكن أحد يعبأ به أو يعرف محتواه فأخذت الكتاب، وقرأته، فتعجبت، ثم تعجبت كيف يمكن لعالم أزهري هو الشيخ محمد مرعي الأمين الأنطاكي مؤلف الكتاب أن يتحول إلى مذهب أهل البيت (عليهم السلام) ، فأرقتني هذه الفكرة آونة، وقلت في نفسي: هذا الرجل له وجهة نظر ينبغي احترامها، فلم أقرر شيئاً أنئذ واحتفظت بالكتاب.وبعد عام وفى التوقيت نفسه، وفي المكان نفسه، عثرت على الكتاب الثاني: "خلفاء الرسول الاثنا عشر" فقرأته وفهمته ولم أقرر شيئاً، ولكنني شعرت بأنني اقترب بصورة تدريجية إلى فكر أهل البيت (عليهم السلام) .اقول للقرضاوي هل الدكتور بحث ام ان هنالك من ارغمه على البحث وان وجد من ارغمه فهي اباطيلكم .احمد حسين يعقوب اردني يقول ( سافرت إلى بيروت لمناقشة بحث قدمته للجامعة اللبنانية عن رئاسة دولة الخلافة في الشريعة والتاريخ وهو تقليدي، من جميع الوجوه، ويحمل وجهة نظر العامة ومعتقداتها في هذا المجال.وأثناء وجودي في بيروت قرأت بالصدفة كتاب (أبناء الرسول في كربلاء) لخالد محمد خالد، ومع أنّ المؤلف يتعاطف مع القتلة ويلتمس لهم الأعذار إلاّ أنني فجعت إلى أقصى الحدود بما أصاب الإمام الحسين (عليه السلام) وأهل بيت النبوة وأصحابهم.وكان جرحي النازف بمقتل الحسين هو نقطة التحول في حياتي كلّها، وأثناء وجودي في بيروت قرأت كتاب (الشيعة بين الحقائق والأوهام) لمحسن الأمين، وكتاب (المراجعات) للإمام العاملي، وتابعت بشغف بالغ المطالعة في فكر أهل بيت النبوة وأوليائهم، فتغيرت فكرتي عن التاريخ كله، وانهارت تباعاً كل القناعات الخاطئة التي كانت مستقرة في ذهني".وباختصار شديد لقد اهتديت وعرفت أن لأهل بيت النبوة قضية عالمية عادلة، وعاهدت ربي أن ادافع عن هذه القضية ما حييت، فكانت كل مؤلفاتي مرافعات ومدافعات عن عدالة هذه القضية، واستنهاضات للعقل المسلم خاصة وللعقل البشري عامة لينتقل من التقليد الأعمى إلى الايمان المستنير المبدع) .اقول للقرضاوي لم لا تحاور السيد احمد وتبرز عضلاتك افضل من اتهاماتك الباطلة ام انك نخشى من الاتعس بالنسبة لكم ؟!!حمادي ناجي رواندايقول حمادي: " أتذكر تلك الفترة الحرجة التي غزا فيها المدّ الوهابي بلادنا بشكل واسع، ولا أنسى التأثيرات السلبية التي خلّفها هذا التيار على مجتمعنا، لأنني ـ وكذلك الآخرون ـ كنا نرى من هذا التيار ظاهرة الأنيق الداعي إلى التوحيد، في حين غاب عنا الباطن الحقيقي! لكنني بالتدريج اكتشفت عبرالبحث والدراسة مدى ابتعادهم عن جادة الحقّ ".وقد تصدى لهذا التيار الفكري أعلام العامة ـ فضلا عن الشيعة ـ مثل الشيخ محمّد عبده، حيث قال أنّهم: " أضيق عطناً وأحرج صدراً من المقلّدين "(1)، فهم يرون وجوب الأخذ بما يفهم من اللفظ الوارد، والتقيّد به بدون التفات إلى ما تقتضيه الأصول التي قام عليها الدين.ومن ذلك الحين بدأت أقضي معظم أوقاتي في القراءة، فتفتّحت آفاق رؤيتي وشعرت أنني بذلك أتحرّر من الأطر التقليدية التي تحد من انطلاقتي، وهذا ادى الى استبصاري .اقول للقرضاوي من هو الذي يستخدم الاساليب القبيحة في نشر فكره اليس هو الوهابي باعتراف حمادي ؟!!سعيد ايوب مصر ثم عرف الأستاذ أيوب بالمنهج الذي أعده الرسول(صلى الله عليه وآله) لتشكيل القيادة من بعده، بحيث يكفل الاستمرارية والاستقرار على النحو الذي ينشده للمسيرة التي بدأها.فتبيّن له بوضوح أن الرسول(صلى الله عليه وآله) كان يمهّد السبيل من بعده لأهل بيته (عليهم السلام) وذلك بأمر من الله سبحانه وتعالى، وكان من أبرز تلك المواقف هي حجة الوداع ويوم غدير خم الذي تم فيه إعلان الولاية والنص على من هو الخليفة بعد الرسول(صلى الله عليه وآله).وبهذا بدت الصورة واضحة أمام بصيرة الأستاذ أيوب، فلم يجد بداً سوى أن يرحل في عالم الانتماء المذهبي من المذهب السني الذي كان عليه إلى مذهب أهل البيت (عليهم السلام) .اخيرا اقول للقرضاوي ان ادعائك بانكم الفرقة الناجية فمن هي هل هي الوهابية ام الجنفية ام الشافعية ام المالكية وام الحنابلة ام التيمية وام وام وام ...هل تستطيع ان تحدد ؟ وبعد ذلك وبعد التحديد ان كنتم الناجية والفائزة بالاخرة فلِمَ الخوف من الشيعة ؟