بقلم : عبود مزهر الكرخي
ولنأتي إلى أشباه المثقفين ومن يدعون العلمانية حيث يدعون أن المرأة مضطهدة والإسلام لا يعطيها حقها ودورها غير ظاهر ....الخ هذه الخزعبلات الحقيقة والتي هي تدخل في مجال مبحثنا والتي تمثل فيه الزهراء(ع) النموذج السامي والعظيم للمرأة عند ديننا الحنيف وهذه الادعاءات لمن يدعون العلمانية هي غير ذلك بكثير والتي لو استعرضناها تبين وجود نماذج مشرفة من النساء في الإسلام والتي تبين ما هو المركز الذي كانت تحتله في صنع حتى الأحداث في تاريخ الإسلام وفي مقدمتها سيدتي ومولاتي الزهراء(ع) موضوع البحث وكذلك أبنتها الحوراء زينب(ع) وأم البنين والكثير من تلك النماذج المشرفة والتي يفتخر بها كل مسلم والتي تعني إن ديننا الحنيف قد أعطى للمرأة حقها ووضعها في مكان عالي وسامي ومحفوظ من كل خدش والمحافظة عليها وذلك بالعفة والحياء وجعلها جوهرة ثمينة يحافظ عليها كل مسلم حقيقي وشريف وليس جعلها سلعة رخيصة وكأنها تباع وتشترى وبأرخص الأسعار وامتهانها وجعلها مطمع رخيص لكل النفوس المريضة بإدعاء الحرية والتحرر للمرأة من قبل فئات وجهات هم ابعد ما يكونون عن رفع قدر المرأة وتعزيزها وهذا ما نلاحظه في المجتمعات الغربية والذي ومع الأسف الشديد نلاحظ الكثير من شبابنا من الرجال والنساء قد انجرفوا مع هذا التيار وعدم وجود الأشراف التربوي والتوجيهي للأسرة وضعف الوازع الديني أدى إلى انتشار هذه الظواهر والتي تعني بالتالي هدم القيم الأخلاقية لمجتمعنا والقائمة على كل معاني الخير والمحبة والإسلام والتي كلها تفوح منها قيم الشرف والمعاني السامية وبالتالي امتهان المرأة والتي تعني ضياع نصف المجتمع وضياع المرأة يعني ضياع المربي الحقيقي للأجيال وهذا ما أكده الشاعر بقوله :
الأم مدرسةً إذا أعددتها ***أعددت شعباً طيب الأعراق.(1)
للدلالة على دور المرأة في بناء وأعداد قادة المستقبل والذين هم يشكلون اللبنات الحقيقة لبناء كل بلد.
ولكن هذا هو الكبر والمعاندة عند العلمانيين وكذلك الطرف الأخر والذي لاحظت من خلال نقاشاتي وحواراتي المستمرة أنهم في داخلهم يقرون بكل ما نقول ولكنهم لا يعترفون بذلك لأنه لو اعترفوا وأقروا بكل ما نقول يعني هذا نهاياتهم ونهاية كل أفكارهم وحتى عندما تناقش الذين هم من المذهب الآخر عن منزلة فاطمة السامية والعظيمة تجد عنهم نفس الكبر والمعاندة مع العلم إن في داخلهم يؤمنون بما نقول وهم لا يعترفون لأنه يعني أيضاً نهاياتهم وبالتالي فقدان كل المزايا والمكاسب التي يتمتعون بها وكأن الدين أصبح سلعة ومهنة للتكسب وليس هو دين الحق والحقيقة والذي يجب أن تكون إعمالنا خالصة لوجه الله سبحانه وتعالى ولأجل رفع ونشر راية الدين المحمدي ونشر رسالته وأنها رسالة الصدق والخلاق التي بشر بها نبينا الأعظم محمد روحي له الفداء.
وهذا ما حدث للكثير من المستبصرين الذين بحثوا ونقبوا عن واقع الدين الإسلامي فلم يجدوا إلا خير ممثل له ويمثل المرآة الناصعة لديننا الحنيف إلا مذهب أهل البيت لأنه مصدره هو النبي محمد(ص) وأهل بيته والذين ورثوا مواريث النبوة وعلومها من نبينا الأكرم محمد(ص) إلى الأمام علي(ع) ثم لتتسلسل من أمام إلى أخر وبصورة شرعية وبدون أن يحدث صراع أو تطاحن على هذه الإمامة الشريفة وهذه هي نظرية الإمامة التي حافظ عليها أئمتنا المعصومين بعكس الحكم الذي هم كانوا زاهدين فيه وهم إن تنازلوا عنه فأنه لا يعني أنهم تنازلوا عن الإمامة والتي بقت حق مشروع عندهم ولا يتنازلوا عنها منها بلغ الثمن.، عكس ما لاحظناه في الحكام من الأمويين والعباسيين وغيرهم من قتل وذبح وقطع الرؤوس ودس بالسم حيث أن أغلب حكام بني أمية قضوا بالسم إما العباسيين فنلاحظ الأخ يقتل أخوه وحتى يجلب له رأس أخيه ويعلق على باب القصر وهذا ما حدث مع الأمين والمأمون وما حدث مع المتوكل العباسي (لعنه الله) حيث قتله ابنه هو ووزيره وتم تقُطّيعه إلى قطع صغيره في حوادث وفظائع يندى لها جبين الإنسانية وهذا ما تذكره كل كتب التاريخ والأدهى والأمر إن من يكيد المكائد والدسائس يكون بتحريض نساء القصر من الزوجات والأمهات والأخوات فأي تاريخ مشرف لدينا ويأتي بعض الكتاب ويسطر بأن تأريخنا العربي كله مشرف ويستحق الفخر والإشادة به فأي تاريخ هذا الذي بهذا الحجم من القتل والغدر وفي مقدمتها قتل عترة نبيهم محمد(ص) وتشريدهم من بلد إلى بلد وسفك دمائهم وبدم بارد إضافة إلى ما ذكرته في صراع الحكم فيما بينهم ، فهو تأريخ اسود ومليء بالفضائح والتي تزكم الأنوف ولا يستحق الفخر به.
وهذا ما حصل بالضبط مع الكاتب اليساري والشيوعي (أسامة أنور عكاشة) والمعروف بعلمانيته والذي طلب منه الأزهر البحث وعمل مسلسلات درامية تشيد ببني أمية وتأريخهم المجيد (حسب ما يدعون) وعند البحث والتقصي أكتشف أن كل حكام بني أمية والذين يعتبرون أنفسهم ووعاظ السلاطين من حاشيتهم هم أبناء بغايا ليكتب مقال مثير ونشر في اغلب الصحف عنوانه { بغايا أنجبن حكام } ليذهب في الاستنتاج وبعد والتمحيص ليقول وبالحرف في مقاله(يستمر مسلسل أنجاب أبناء البغايا ليكونوا سادات العرب) وليضيف(هؤلاء هم الرجال الذين أسسوا الدولة الإسلامية , فلا غرابة ان نرى الدماء تلون كل أوراق تاريخنا ..) وهذا هو الواقع. والذي فيه ان كل حكام بني أمية بدءً من جدهم أمية ولحد أخرهم هم من أبناء زنا وهذا هو الواقع وماعبر عنه الأمام علي(ع) عندما كتب لمعاوية(لعنه الله) في إحدى رسائله
من رسائل الإمام علي عليه السّلام إلى معاوية بن أبي سفيان، فكلماتها نصالٌ قواتلُ !.. يقول فيها
إلى معاوية!..
فأنا أبو حسنٍ قاتلُ جدك وأخيك شَدْخاً يوم بدر!.. وذلك السيفُ معي. وبذلك القلب ألقى عدوي، ما استبدلتُ ديناً، ولا استحدثتُ نبياً! وإني لعلى المنهاج الذي تركتموه طائعين، ودخلتم فيه مُكرَهين!..وأمّا طلبُك إليَّ الشام، فإنّى لم أكن لأعطيك اليوم ما منعتُك أمس!..وأما قولُك: « إن الحرب قد أكلت العرب الاّ حُشاشات أنفسٍ بقيت »..
ألا مَن أكله الحقُّ فإلى الجنَّة، ومن أكَلَهُ الباطلُ فإلى النار!..وأما استواؤنا ( أي: تعادلنا ) في الحرب والرجال... فلسْتَ بأمضى على الشك مني على اليقين.. وليس أهلُ الشام بأحرص على الدنيا، من أهل العراق على الآخرة.
وأما قولك: « إنّا بنو عبد مناف »، فكذلك نحن.. ولكن، ليس أميةُ كهاشمٍ ، ولا حربٌ كعبدالمطّلب، ولا أبو سفيان كأبي طالب، ولا المهاجر كالطليق ، ولا الصريحُ ( أي: ذو الحسب والأصل ) كاللصيق، ولا المُحقّ كالمبطل، ولا المؤمنُ كالمُدغِل.
ولبئس الخلفُ خلفٌ يتبع سلفاً هوى في نار جهنم.
وذكرتَ أنه ليس لي ولأصحابي عندك إلا السيف، فلقد أضحكت بعد استعبار!..متى ألفيت بني عبدالمطلّب عن الأعداء ناكلين ( أي: هاربين )، وبالسيف مخوَّفين؟!
وأنا مُرْقِلٌ ( أي: زاحف ) نحوك في جحفلٍ من المهاجرين والأنصار والتابعين لهم بإحسان. وقد صَحِبتْهم ذريّةٌ بدريّةٌ، وسيوفٌ هاشميةٌ، وقد عرَفَتْ مواقع نصالها في أخيك وخالك وجدِّك وأهلك، وما هي من الظالمين ببعيد!.. ».(2)
والصريح واللصيق عندما كتبها الأمام علي(ع)إلى معاوية لم يرد عليها لمعرفته بحقيقة بنسبه وإلا كان أقام الدنيا وأقعدها وهذا يدل على ماهية نسب معاوية والذي قالوا : بأنَّ معاوية من أربعة وهم عمارة بن الوليد ومسافر بن عمرو وأبو سفيان والعباس بن عبد المطلب.(3)
ولنأتي إلى حقيقة بنو امية وهذا من المصادر التي تقول :
يقول ابو القاسم الكوفي وكان عبد شمس بن عبد مناف أخا هاشم بن عبد مناف قد تبنى عبداً له رومياً يقال له أمية فنسبه عبد شمس إلى نفسه، فنسب أمية بن عبد شمس ، ودرج نسبه كذلك إلى هذه الغاية فاصل بني أمية من الروم ونسبهم في قريش.(4)
وجاء أيضاً : يروى أن أمية كان عقيماً وان اولاده من عبده الرومي ذكوان.(5)
ولهذا جاء تأويل هذه الآية:{ الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ *}.(6)
ومعناه: ((أنهم غلبوا الملك وسيغلبهم على ذلك بنو العباس)). طريق علماء أهل البيت عليهم السلام في أسرارهم وعلومهم التي خرجت منهم إلى علماء شيعتهم قوماً ينسبون من قريش و ليسوا من قريش بحقيقة النسب، وهذا مما لا يعرفه إلاّ معدن النبوة وورثة علم الرسالة، وذلك مثل بني أمية، ذكروا: أنهم ليسوا من قريش وأن أصلهم من الروم.(7)
وحتى عندما بايع الرسول (صلى الله عليه وآله) نساء مكَّة ، على أن لا يشركن ولا يسرقن ، فلمّا تكلَّمت هند بنت عتبة ، قال الرسول (صلى الله عليه وآله) : وان لا تزنين .
فقالت هند : وهل تزني الحرَّة ، فضحك عمر حتى استغرق. (8)
فهذا هو النسب والتاريخ المشرف لحكام العرب فأين الثرى من الثرى لو نظرنا إلى نسب محمد(ص) وأهل بيته الطيبين الطاهرين(سلام الله عليهم أجمعين) فهو نسب مشرف لأنهم كلهم ولدوا من أصلاب شامخة وأرحام مطهرة لم تنجسها الجاهلية بأنجاسها وهذا ما ذكر في زيارة وارث لسيدي مولاي أبي عبد الله الحسين(ع) ولهذا نلاحظ أحفادهم من الوهابيين والنواصب والسلفية يكرهون هذه السيرة العطرة لأهل البيت لأنها سيرة سامية وهي الكواكب المنيرة في السماء لرقيها والتي لم يصل أليها إي احد وبالتالي تكشف مدى ضحالة وهزال سيرتهم وسيرة أجدادهم وبالتالي يعملوا وبكل جهدهم وبدون كلل لا ملل في طمس هذه السيرة والتي مهما كادوا وخططوا فان الله متم نوره رغم أنوفهم مصداقاً لقوله الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه {يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ}(9) وهي إرادة ربانية وآلهية من الله تبارك وتعالى.
وعذراً لهذه المقدمة ولكن يجب الوقوف على هذا المؤشر لكي تتضح كل الأمور ولكي يتم استخلاص الفائدة الكاملة من بحثنا ولكن الحقيقة يجب إن توضح ونضع النقاط على الحروف من اجل تشذيب تاريخنا الذي ناله ماناله من التزوير والتحريف.
وسيرة سيدتي ومولاتي فاطمة (عليها السلام)في القرآن وهي سيرة تعبق منها كل الفخر وهي سيرة ولكل أهل البيت تتضح منها القيم الخالدة والحسب والنسب الشريف لهذا البيت السامي والعالي في كل قيمه وهو بيت أهل النبوة(سلام الله عليهم أجمعين) وهم أرحام مطهرة وأصلاب شامخة لم تنجسها الجاهلية بأي من انجاسها بل كانت سيرة خالدة وهذا ما تحدث أمامنا جعفر الصادق(ع) عندما قال ((نحن أهل بيت لا نقارن مع أحد)) وهذا هو الصحيح وقد تناولنا في مقالات سابقة عن سيرة الزهراء (ع) في القرآن ولهذا سنتناول جوانب أخرى من سيرة الزهراء روحي لها الفداء.
ومن هنا عمل البيت الأموي والعباسي لطمس والتعتيم على هذا البيت وبذل كل ما هو نفيس وغالي في من أجل إلصاق الأقاويل والتهم الباطلة بأهل بيت النبوة والتي لم تفلح وعلى مر التاريخ ولحد الآن لأن لو تم المقارنة مع هذه البيوت الأخرى لوجدنا الفرق والبون الشاسع بين الثرى والثريا فبيوت هؤلاء النكرات من البيت كانت كلها يعبق منها الفساد والمؤمرات والفضائح فهذه ولادة بنت بنت المستكفي والتي تقول الشعر وتكتب على عصابة شعرها ومن الجانب الأيسر :
وأمكن عاشقي من صحن خدي*** وأعطي قبلتي من يشتهيها
ثم تنشد الشعر لأبن زيدون والذي هام بها حباً وهياماً فتقول له :
لو كنت تنصف في الهوى ما بيننا*** لم تهو جاريتي ولم تتخير
وتركت غصنا مثمر بجماله *** وجنحت للغصن الذي لم يثمر
ولقد علمت بأنني بدر السما***لكن ولعت لشوقي بالمشتري.(10)
فأي مهازل وفضائح لهذه السيرة والتي كلها مجون وتهتك وفجور ومافعلته العباسة أخت الرشيد من فضائح وفي كتب التاريخ لهو خير دليل على ذلك وكذلك زبيدة زوجة الرشيد وكل هذا يقولون إن سيرتهم كانت جيدة ومجيدة فأي فضائح لهذه البيوتات ولهذا عملوا وجاهدوا ولحد الآن في عدم سماع السيرة العطرة لأهل البيت لأنها تبين مدى ضحالتهم ومقدار تدنيهم لأن أصلهم وضيع من خلال الاطلاع ولهذا عملوا على محاربة هذا البيت الشريف لأهل بيت
النبوة وعملوا ومن خلال وعاظ السلاطين ومن لف لفهم وفق هذا المحور وبدون كلل أو ملل لأن اطلاع الناس على وضعيتهم المتدنية يعني تحول الناس عنهم وبالتالي عدم قبولهم ورميهم في أقرب مزبلة للتاريخ .
وهاهو التاريخ يعيد نفسه فنلاحظ مايفعلة أبناء وبنات أمراء الخليج والحكام من فضائح ودعارة تزكم الأنوف ولأنهم هؤلاء هم أحفاد ذلكم من بني أمية وبني العباس وغيرهم من الغارقين في المجون والخلاعة والفساد فهم شر خلف لشر سلف وهم يمثلونهم أحسن تمثيل ولهذا نلاحظ وفي وقتنا الحاضر تكالب واستشراء الهجمة المعادية للمذهب الشيعي والموالين لهم والتفنن في قتلهم وتصفيتهم لأنهم لا يريدوا لهذا المذهب من الانتشار والتوسع لأنه يعني نهاياتهم ونهاية عروشهم المتهالكة وبالتالي سقوطهم وبأشد أنواع السقوط من المذلة والفضيحة في حالة انتشار المد الشيعي والذي هو ينتشر ويتسع رغماً عن أنوفهم لأنه لا يصح إلا الصحيح ولأن مذهبنا هو محفوظ من قبل الله تبارك وتعالى ونبيه الأكرم محمد(ص) وأئمتنا المعصومين (سلام الله عليهم أجمعين) .
ولنأتي إلى هذه الحادثة لكي تصور لنا الأمور بكل حيثياتها وهي :
"أنه دغفلة النساب عندما كان عند معاوية وقال له صف لنا عبد المطلب فقال(( كان عبد المطلب ابيض،حسن الوجه، مديد القمة في جبينه نور النبوة وعز الملك، يطيف به عشرة من بنيه كأنهم أسد غاب)).قال معاوية فصف أمية((رأيته شيخاً قصيراً،نحيف الجسم ضريراً، يقوده عبده ذكوان))،فقال معاوية((مه !..ذاك أبنه ذكوان)).فقال ذكوان((ذلك شيء قلتموه وأحدثتموه..وأما الذي عرفت فهو أخبرتك به)). ومن المعلوم أن ذكوان هذا كان عبد لأمية ثم ألحقه به أي أصبح ولده ومن المهازل أنه زوجه أمرآته وهذا دأب بني أمية في إلحاق مجهولي النسب وأولاد الحرام بهم وارتكاب المحارم بتزويج أزواجهم إلى أولادهم أو أخواتهم كما يحدث في الجاهلية آنذاك بينما كان بنو هاشم لا يحللون هذه الأمور كما أنهم كان لا يقبلون بالسير من قبل الحجيج عرايا كما كانت في عادة الجاهلية فهم أهل بيت نبوة ولا يسمحون بهذه الأمور.
وهناك حادثة أخرى لما تنافر عبد المطلب وحرب بن أمية إلى نفيل بن عدي،قضى لعبد المطلب وقال لحرب:
أبوك معاهر وأبوه عف*** وذاد الفيل عن البلد الحرام
يشير إلى فيل أبرهة الذي أغار على مكة ودافع عنها عبد المطلب وقال أن للبيت رباً يحميه وقال عن أمية أنه((معاهر)) لأنه كان يتعرض للنساء،وقد ضرب بالسيف مرة لأنه تعرض لأمراه من بني زهرة ومن هذا نستنج المكانة التي كان يتمتع بها بني هاشم وأجداد النبي(ص) والحسين (ع).(11)
ولو أردنا الكتابة عن هذا الموضوع لكتبنا بمجلدات عن التاريخ العفن لكل من عادى أهل البيت لأنهم بالتأكيد تجدهم مجهولي النسب أو أبناء زنا أو من عوائل منحطة ولهذا أردت من هذه المقدمة توضيح هذا الأمر والذي يفسر سبب العداء لمذهبنا وللموالين وبإشارة سريعة.
وكذلك توضيح هذه الأمور لأننا يجب أن نتعلم هذه الأمور ونحن في رحاب مدرسة فاطمة الزهراء روحي لها الفداء والتي تمثل كل القيم الخالدة والعظيمة لسيرتها والتي يجب على كل موالي بل إنسان شريف أن يدرسها ويتعلمها والتي هي جامعة ومن أرقى الجامعات تعلم الأجيال جيلاً بعد أخر وعلى مدى الزمان.
وهكذا تبقى سيدتنا الزهراء المعلمة الأولى التي أخرجت تلك النماذج الرائعة والفذة في أولادها وهذا من التربية التي تلقتها في بيت الوحي والرسالة من أبيها نبينا الأعظم محمد(ص) وكذلك من سيد الوصيين وأمام المتقين سيدي ومولاي الأمام علي(ع) في حياتها الزوجية.
ولنستمع إلى علم من إعلام الأمة الإسلامية في توضيح أثار التربية الإسلامية فهو يقول :
ما وصلنا من أخبار فاطمة يصوّرها لنا بصورة المعلمة الأولى للمسلمات اللواتي كنّ يقبلن على بيتها مستفهمات متعلمات فتفيض عليهنِّ فاطمة بما وعته من علم وتثقفهنّ بثقافة العصر وتشعهنّ على طلب العلم والمعرفة، وهكذا كان بيتها المدرسة الأولى في الإسلام للمرأة.(12)
ومع فإن فقدان التدوين وكذلك الكره الذي يكنه حكام ذلك العصر لأهل البيت قد حرمنا الكثير من أخبارها روحي لها الفداء والتي لم يصلنا منها إلا القليل ولكن وصلنا من أخبارها ما نستطيع إن نتعرف على الدلالات والمؤشرات لهذه السيدة الجليلة إذ أنها ماتت وهي في عنفوان الشباب فهي كانت متوجهة لتثقيف الجماهير الإسلامية جماعات وأفراد وما جاء في خطبتها تم الاطلاع عليها من قبل الكثيرين وفي مقالاتنا السابقة عن ذلك وحريٌّ بنا أن نضعها في مصاف القوانين والدساتير في وقتنا الحاضر وكان إقبال النساء عليها طالبات للعلم يرسينا بعض حقائق فاطمة العالمة المعلّمة.(13)
وحتى الرجال كان يقصدونها مستفيدين منها ومن الأمثلة مجيء أبن مسعود عندما سألها وقال لها: يا ابنة رسول الله،هل ترك رسول الله عندك شيئاً نتعلمه؟فقالت(ع): يا جارية هاتي تلك الأوراق طلبتها فلم تجدها.فقالت فاطمة: ويحك اطلبيها فأنها تعدل عندي حسناً وحسيناً..إلى أخر الخبر.
وحادثة المرأة جاءت التي سالت الزهراء روحي لها الفداء والتي ذكرناها أنفاً مسائل علمية فإجابتها عن سؤالها الأول،وظلت تسأل حتى بلغت أسئلتها العشرة .ثم خجلت من الكثرة،فالت : لا أشق عليك يا ابنة رسول الله ، فقال (ع) : هاتي وسلي عما بدا لك.أني سمعت أبي يقول : ((أن علماء أمتنا يحشرون فيخلع عليهم من الكرامات على قدر كثرة علومهم وجدّهم في أرشاد عباد الله)).(14)
فهذا هو البيت الفاطمي الذي هو بيت رحمة ونور وهو كما ذكرنا سابقاً مهبط الوحي ومختلف الملائكة والذي زغب جبرائيل بقى في هذه البيوت النورانية وهذا ما قاله الأمام زين العابدين(ع) لهشام بن عبد الملك في حادثة معروفة يوم الحج بهذا القول ، فهي بيوت ومدارس تعلم الأجيال جيلاً بعد أخر كل المعاني السامية والعظيمة للحياة ومفاهيم ديننا الحنيف والخالي من كل الشبهات ونعرات وأدران الجاهلية الأولى والتي كان يحملها كل الطلقاء وحتى العباسيين ممن لم يهذبهم ديننا الإسلامي من ترسبات الجاهلية الأولى كان يمثل حجر عثرة في طريق مصالحهم وكراسيهم لذلك كان الحرب وبلا هوادة على هذا البيت المبارك وبعد وفاة الرسول(ص) ولحد قيام الساعة.
وفي جزئنا القادم سوف نتعرض فترة ما بعد وفاة الرسول الأعظم(ص) والتحاقه إلى الرفيق الأعلى والتي سوف نسلط الأضواء على ما جرى من ظلم لأهل بيت النبوة وعلى فاطمة الزهراء(عليها السلام) من قبل أمة نبيهم إلى أهل بيته وخاصته إن شاء الله إن كان لنا في العمر بقية.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصادر :
-------
1 ـ بيت شعر من قصيدة للشاعر حافظ إبراهيم.
2 ـ نهج البلاغة ، محمد عبدة والشريف المرتضى.
3 ـ ربيع الأبرار ، الزمخشري 3 / 551 ، شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد 1 / 111 ، تذكرة الخواص ، سبط بن الجوزي 202 طبعة النجف. وكذلك مثالب العرب : 72 ـ من نسختنا ـ . وقال الزمخشري في ربع الأبرار 3|549 : .. وكان معاوية يعزى الى أربعة .. وقد حكاه عن كتابنا هذا العلامة المجلسي رحمه الله في بحار الأنوار 33|198 برقم 485 ، وكذا عن كتاب كشف الحق للعلامة الحلي رحمه الله .
4 ـ أبو القاسم الكوفي في الاستغاثة ج1 ص76.
5 ـ في جواهر التاريخ ج2 ص82
6 ـ [الروم : 1 ، 2 ، 3].
7 ـ بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج - الصفحة
8 ـ تاريخ الطبري 2 / 227 ، سيرة ابن كثير 2 / 602 ، البداية والنهاية 4 / 265 .
9 ـ [الصف : 8].
10 ـ من أحدى محاضرات سماحة الشيخ جعفر الأبراهيمي عن فاطمة الزهراء في شهر رمضان وعلى قناة المهدي(عج).
11 ـ أبو الشهداء الحسين بن علي.الكاتب المصري عباس محمود العقاد.نهضة مصر للطباعة والنشر ص 24 ـ 25.
12 ـ فاطمة أم أبيها. فاضل الحسيني الميلاني. مؤسسة الوفاء ، بيروت،لبنان.
13 ـ نفس المصدر ص93.
14 ـ السيد محسن الأمين ، المجالس السنية ج2/130، دار التعارف بيروت 1394 هـ.
https://telegram.me/buratha
