المقالات

بكاء الارض والسماء على سيد الشهداء

1364 2022-08-10

الشيخ الدكتور باسم العابدي ||

 

هل يجوز ان تبكي السماء على سيد الشهداء؟

يتساءل بعض الناس ممن ليس لهم اطلاع على نصوص القران الكريم و الروايات الشريفة  وليس لهم دراية بدلالة هذه النصوص عن مدى صحة ادعاء الشيعة بان السماء بكت على سيد الشهداء عليه السلام يوم عاشوراء وهل ان هذه الروايات والاخبار تدل على الوقوع الحقيقي ام على التمثيل والتشبيه والتقريب؟.

لقد تظافرت الروايات لدى العامة والخاصة عن بكاء الانبياء والملائكة والناس والحيتان  والطيور وعن بكاء السماء والكواكب والارض والجبال والبحار على مقتل سيد الشهداء ولكن هل جاء في القران الكريم مايعزز هذه الروايات ويعضّد صحتها؟

 قراءة بعض النصوص القرانية وتحليلها ومراجعة اقوال المفسرين فيها يساعد على قبول هذه الفرضية وامكان وقوع البكاء من الموجودات جميعها على نحو الحقيقة وليس على نحو التمثيل.

في الاية 44 من سورة الدخان تحدث القران الكريم عن مسالة بكاء السماء والارض فقال تعالى: {فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ } (الدخان:29) الا ان الاية جاءت في سياق نفي بكاء السماء والارض لاجل فرعون وقومه كما يظهر من الايات السابقة لهذه الاية , وماذكره المفسرون في مصداقها.

ولكن على الرغم من مجيء الاية في منع البكاء على فرعون وقومه الا اننا عند التامل فيها سوف تظهر امور:

الاول: مفهوم الاية يدل على عظمة المؤمن وقدره عند الله تعالى وان  الموجودات كلها تبكيه بما فيها الجمادات كالسماء والارض لذلك جاء تبكيت فرعون وحرمانه هو وقومه من هذه الجهة.

الثاني: خصت الاية السماء والارض بالذكر وذلك بسبب عظمة السماء والارض او لان السماء والارض لايتصور فيهما البكاء والحزن من جهة كون البكاء خاصية للنفس الانسانية وليست خاصية للجمادات فجاء التوصيف منسجما مع عظمة الامر .
الثالث: ان الحزن والبكاء لموت المؤمن يتفاعل كونيا ولاينحصر بالموجودات العاقلة  فقط وانما يتعداه الى الجمادات.

الرابع. ان الوجودات كلها ومنها اعلاها مقاما واعظمها وجودا تبكي الانسان المؤمن بخلاف الظالم الذي يحرم من هذه الكرامة. 

وفي العودة الى المفسرين نجد انهم لم يختلفوا في دلالة الاية اختلافا كبيرا وانهم استعانوا بالروايات في تفسيرها وماذهبوا اليه من اقوال يمكن تلخيصه بما ياتي:

1.  ذهب جمهور المفسرين الى ان بكاء السماء والارض المذكور في الاية كان على سبيل الحقيقة وليس على نحو الكناية والتمثيل والتخييل والمجاز والاستعارة , قَالَ الشوكاني :  ((قال مُجَاهِدٌ:إِنَّ السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ تَبْكِيَانِ عَلَى الْمُؤْمِنِ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا)) (فتح القدير: 4: 659). وقال النيسابوري: ((وجوز كثير من المفسرين أن يكون البكاء حقيقة وجعلوا الخسوف والكسوف والحمرة التي تحدث في السماء وهبوب الرياح العاصفة من ذلك)) (غرائب القرآن ورغائب الفرقان: 6: 105).

2.ذهب بعض المفسرين  الى حذف المضاف في الكلام والتقدير اهل السماء واهل الارض, قال السمرقندي: (( ويعني: أهل السماء، وأهل الأرض. فأقام السماء والأرض مقام أهلها. كما قال: وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ))  (تفسير السمرقندي:3: 271).

وهذا المعنى يدخل في باب البكاء الحقيقي ايضا ولايختلف قائلوه عن جمهور المفسرين في كون البكاء حقيقة وليس مجازا بيد انه ينسب البكاء الى مايضاف الى السماء والارض وهم الناس او الملائكة وليس الى الجمادات وهي الارض والسماء نفسهما.

3. مايؤيد حصول البكاء حقيقة تظافر الروايات ببكاء السماء على المؤمن عامة والامام الحسين خاصة واكتفي هنا بذكر مااورده القرطبي في تفسيره من روايات عن وسبب اختيار القرطبي كونه اكثر المفسرين تشددا ضد الشيعة فقد جاء في تفسيره الجامع لاحكام القران ماياتي:

((ذَكَرَ أَبُو نُعَيْمٍ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ قَالَ: مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً فِي بُقْعَةٍ مِنْ بِقَاعِ الْأَرْضِ إِلَّا شَهِدَتْ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَكَتْ عَلَيْهِ يَوْمَ يَمُوتُ. وَقِيلَ: بُكَاؤُهُمَا حُمْرَةُ أَطْرَافِهِمَا، قَالَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ- رَضِيَ اللَّهُ عنه- وعطاء والسدي والترمذي محمد بن عَلِيٍّ وَحَكَاهُ عَنِ الْحَسَنِ. قَالَ السُّدِّيُّ: لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بَكَتْ عَلَيْهِ السَّمَاءُ، وَبُكَاؤُهَا حُمْرَتُهَا. وَحَكَى جَرِيرٌ عَنْ يَزِيدِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ قَالَ: لَمَّا قتل الحسين بن علي ابن أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا احْمَرَّ لَهُ آفَاقُ السَّمَاءِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ. قَالَ يَزِيدُ: وَاحْمِرَارُهَا بُكَاؤُهَا. وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ: أَخْبَرُونَا أَنَّ الْحُمْرَةَ الَّتِي تَكُونُ مَعَ الشَّفَقِ لَمْ تَكُنْ حَتَّى قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا. وَقَالَ سُلَيْمَانُ الْقَاضِي: مُطِرْنَا دَمًا يَوْمَ قُتِلَ الْحُسَيْنُ, عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: مَا بَكَتِ السَّمَاءُ عَلَى أَحَدٍ إِلَّا عَلَى يَحْيَى بن زكرياء وَالْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، وَحُمْرَتُهَا بُكَاؤُهَا. وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ التِّرْمِذِيُّ: الْبُكَاءُ إِدْرَارُ الشَّيْءِ فَإِذَا أَدَرَّتِ الْعَيْنُ بِمَائِهَا قِيلَ بَكَتْ، وَإِذَا أَدَرَّتِ السَّمَاءُ بِحُمْرَتِهَا قِيلَ بَكَتْ، وَإِذَا أَدَرَّتِ الْأَرْضُ بِغَبَرَتِهَا قِيلَ بَكَتْ.)) ( تفسير القرطبي: 16: 141).

اللافت ان ابن كثير بعد ان ياتي باكثر من رواية عن ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وعطاء وغيرهم في بكاء السماء على الحسين الا انه حين يذكر مارواه الشيعة في هذا المعنى يقول: ((وذكروا أيضا في مقتل الحسين رضي الله عنه أَنَّهُ مَا قُلِبَ حَجَرٌ يَوْمَئِذٍ إِلَّا وُجِدَ تَحْتَهُ دَمٌ عَبِيطٌ، وَأَنَّهُ كَسَفَتِ الشَّمْسُ وَاحْمَرَّ الأفق وسقطت حجارة، وفي كل ذَلِكَ نَظَرٌ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مِنْ سَخَفِ الشِّيعَةِ وَكَذِبِهِمْ لِيُعَظِّمُوا الْأَمْرَ وَلَا شَكَّ أَنَّهُ عَظِيمٌ)) (تفسير ابن كثير:7: 234).

 فاذا كان امر قتل الامام الحسين عليه السلام عظيما كما يعترف ابن كثير فلماذا يؤاخذ الشيعة على تعظيمهم لمقتله ولماذا يستكثر بكاء المخلوقات عليه؟ انها شنشنة نعرفها من اخزم.

بعد هذا العرض التفسيري والروائي وبعد ظهور امكان بكاء السماء والارض على المؤمنين مما يجوز بالاولوية على سيد الشهداء ابي عبد الله الحسين عليه السلام لما خصّه الله من كرامة فطهّره من الرجس على لسان الايات القرانية المباركة ومنها: قوله تعالى: { إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً } الاحزاب:33)  وعلى لسان النبي الاكرم في قوله صلى الله عليه واله في اقوال كثيرة منها: ((حسين مني وانا من حسين)).

 

اشترك في قناة وكالة انباء براثا على التلجرام
https://telegram.me/buratha
المقالات لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع
اضف تعليقك
الاسم والنص والتحقق من الروبوت ضروري
الاسعار الرسمية للعملات مقابل الدينار
دينار بحريني 0
يورو 0
الجنيه المصري 0
تومان ايراني 0
دينار اردني 0
دينار كويتي 0
ليرة لبنانية 0
ريال عماني 0
ريال قطري 0
ريال سعودي 0
ليرة سورية 0
دولار امريكي 0
ريال يمني 0
التعليقات
حسن الخفاجي : الحفيد يقول للجد سر على درب الحسين عليه السلام ممهداً للظهور الشريف وانا سأكمل المسير على نفس ...
الموضوع :
صورة لاسد المقاومة الاسلامية سماحة السيد حسن نصر الله مع حفيده الرضيع تثير مواقع التواصل
عادل العنبكي : رضوان الله تعالى على روح عزيز العراق سماحة حجة الإسلام والمسلمين العلامة المجاهد عبد العزيز الحكيم قدس ...
الموضوع :
بالصور ... احياء الذكرى الخامسة عشرة لرحيل عزيز العراق
يوسف عبدالله : احسنتم وبارك الله فيكم. السلام عليك يا موسى الكاظم ...
الموضوع :
صلاة الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام) لقضاء الحوائج
زينب حميد : اللهم صل على محمد وآل محمد وبحق محمد وآل محمد وبحق باب الحوائج موسى بن جعفر وبحق ...
الموضوع :
صلاة الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام) لقضاء الحوائج
دلير محمد فتاح/ميرزا : التجات الى ايران بداية عام ۱۹۸۲ وتمت بعدها مصادرة داري في قضاء جمجمال وتم بيع الاثاث بالمزاد ...
الموضوع :
تعويض العراقيين المتضررين من حروب وجرائم النظام البائد
almajahi : نحن السجناء السياسين في العراق نحتاج الى تدخلكم لاعادة حقوقنا المنصوص عليها في الدستور العراقي..والذي تم التصويت ...
الموضوع :
مجلس الوزراء : موقع الكتروني لإستقبال الشكاوى وتقديم التعيينات
جبارعبدالزهرة العبودي : لقد قتل النواصب في هذه المنطقة الكثير من الشيعة حيث كانوا ينصبون كمائنا على الطريق العام وياخذون ...
الموضوع :
حركة السفياني من بلاد الروم إلى العراق
ابو كرار : السلام عليكم احسنتم التوضيح وبارك الله في جهودكم ياليت تعطي معنى لكلمة سكوبس هل يوجد لها معنى ...
الموضوع :
وضحكوا علينا وقالوا النشر لايكون الا في سكوبس Scopus
ابو حسنين : شيخنا العزيز الله يحفظك ويخليك بهذا زمنا الاغبر اكو خطيب مؤهل ان يحمل فكر اسلامي محمدي وحسيني ...
الموضوع :
الشيخ جلال الدين الصغير يتحدث عن المنبر الحسيني ومسؤولية التصدي للغزو الفكري والحرب الناعمة على هويتنا الإسلامية
حسين عبد الكريم جعفر المقهوي : عني وعن والدي ووالدتي وأولادها واختي وأخي ...
الموضوع :
رسالة الى سيدتي زينب الكبرى
فيسبوك